揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院_論《道林·格雷的畫(huà)像》中的藝術(shù)自主性
本文關(guān)鍵詞:藝術(shù)自主性,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《浙江大學(xué)》 2011年
論《道林·格雷的畫(huà)像》中的藝術(shù)自主性
毛秋月
【摘要】:唯美主義作家王爾德的代表作《道林·格雷的畫(huà)像》既是一部小說(shuō),也是部關(guān)于藝術(shù)和人生的寓言。王爾德對(duì)于“藝術(shù)自主性”的訴求巧妙體現(xiàn)在了這部作品當(dāng)中。 在“藝術(shù)自主論”的前提下,藝術(shù)既不是生活的附庸,也不是道德的載體,更不是藝術(shù)家抒發(fā)個(gè)人觀點(diǎn)的工具。藝術(shù)展示出其自身的生命力和話(huà)語(yǔ)體系。從小說(shuō)內(nèi)容來(lái)看,王爾德通過(guò)描寫(xiě)一幅畫(huà)像的變化和主人公的遭遇,象征性地揭示了生活與藝術(shù)之間的聯(lián)系和矛盾。首先,道林的變化始于他內(nèi)心渴望模仿藝術(shù)的愿望,這象征性地解釋了王爾德的“生活模仿藝術(shù)”這一論斷。接下來(lái),道林對(duì)畫(huà)像的影響、以及畫(huà)家貝澤爾之死則暗示著庸俗的生活與高雅藝術(shù)之間的對(duì)抗。最終,道林之死寓意藝術(shù)恢復(fù)了自身的永恒性和主體性。在“藝術(shù)自主性”的前提下,這部作品無(wú)意于宣揚(yáng)道德對(duì)行為的絕對(duì)約束。然而作品所反映出的唯美主義并非無(wú)視道德。相反,《畫(huà)像》一書(shū)正是通過(guò)藝術(shù)的方式凸顯出王爾德的道德觀。在創(chuàng)作手法上,王爾德采用了相對(duì)客觀的戲劇性描述方式,從而體現(xiàn)出他“揭示藝術(shù)而隱藏藝術(shù)家”的目的。這是他的“藝術(shù)自主論”的又一特色。 本文系統(tǒng)地闡述了藝術(shù)自主性的概念,并指出王爾德對(duì)于這一理論體系的貢獻(xiàn)。在解讀小說(shuō)人物關(guān)系方面,創(chuàng)造性地把亨利、道林、貝希爾三者的關(guān)系看作是世俗的藝術(shù)家、失敗的藝術(shù)品、與理想主義藝術(shù)家的關(guān)系。為深入小說(shuō)內(nèi)容、把握小說(shuō)內(nèi)涵提供了一個(gè)新的切入點(diǎn)。在藝術(shù)自主性的框架之下,文章重新評(píng)估了王爾德的唯美主義價(jià)值觀和道德體系,指出他的“為藝術(shù)而藝術(shù)”并非建立在對(duì)道德的反叛之上,而是把生活中的美與藝術(shù)之和諧聯(lián)系了起來(lái)。小說(shuō)的戲劇性特征鮮有人論述,本文作者全面論述了王爾德在創(chuàng)作手法上的獨(dú)特性,并指出這種創(chuàng)作意圖與王爾德追求“藝術(shù)自主性”是緊密相連的。 王爾德的唯美主義藝術(shù)觀具有理想主義的傾向,但同時(shí),它強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的獨(dú)立性和批判功能。這種觀點(diǎn)無(wú)疑為我們審視藝術(shù)提供了一個(gè)新的視角。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類(lèi)號(hào)】:I561
【目錄】:
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