本文關(guān)鍵詞：悲劇與意識形態(tài)——從伊格爾頓的悲劇觀念談起　出處：《文藝理論研究》2010年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：隨著文化批評和文化研究的轉(zhuǎn)向,文學(xué)狹義上的審美功能擴展為作為文化意義上和人類學(xué)意義上的審美。悲劇也就在作為文學(xué)形態(tài)層面與作為美學(xué)觀念層面分別與意識形態(tài)發(fā)生關(guān)系。論文主要分析了伊格爾頓對作為文學(xué)形態(tài)的悲劇與意識形態(tài)生產(chǎn)、作為美學(xué)觀念的悲劇與審美意識形態(tài)的發(fā)生關(guān)系與相互作用所作的理論分析,指出悲劇作為意識形態(tài)原型,具有生產(chǎn)和解放社會主體性以及幫助我們識別意識形態(tài)虛假性的功用,并重新闡釋了悲劇中的"憐憫"和"恐懼"發(fā)生機制,這對于我們正確理解悲劇如何通過憐憫和恐懼機制將道德政治與日常生活聯(lián)結(jié)起來具有重要意義,對于我們建設(shè)社會主義核心價值觀也不乏理論指導(dǎo)意義,同時對于當下中國仍在持續(xù)的關(guān)于"審美意識形態(tài)"之辯不無啟迪作用。
[Abstract]:With the turn of cultural criticism and cultural research. The aesthetic function of literature in the narrow sense is expanded to be aesthetic in the sense of culture and anthropology. Tragedy is related to ideology respectively as a literary form and as an aesthetic concept. This paper analyzes Eagleton's tragic and ideological production as a literary form. The theoretical analysis of the relationship and interaction between tragedy and aesthetic ideology points out that tragedy is the archetype of ideology. It has the function of producing and liberating the subjectivity of society and helping us to recognize the false nature of ideology, and reinterprets the mechanism of "pity" and "fear" in tragedy. This is of great significance for us to correctly understand how tragedy connects moral politics with daily life through the mechanism of compassion and fear, and also has theoretical guidance significance for us to build the core values of socialism. At the same time, the debate about aesthetic ideology in China is still enlightening.
【作者單位】： 南京大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“馬克思主義與中國20世紀文學(xué)理論的發(fā)展研究”(2009JJD750009)階段性成果
【分類號】：I06
【正文快照】： “意識形態(tài)”可以說是伊格爾頓理論體系中的一個核心關(guān)鍵詞,伊格爾頓畢生都在從事意識形態(tài)的批判及其解放研究,揭示資本主義意識形態(tài)本質(zhì),發(fā)揮審美意識形態(tài)的政治批判功能。進入到后現(xiàn)代主義文化語境后,伊格爾頓認為審美意識形態(tài)批評應(yīng)該存在于不同層面:首先是對于藝術(shù)作品中

【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1423140