發(fā)布時間：2017-12-05 09:06

  本文關(guān)鍵詞：《人間失格》五種漢譯本翻譯的比較

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【摘要】：眾所周知，太宰治是一位日本文壇中的代表性作家。以他為代表的無賴派，即新戲作派，同樣也是日本戰(zhàn)后文學(xué)的重要流派之一。戰(zhàn)后，日本國力衰落，頹廢主義成為了一種思潮，對文學(xué)界也產(chǎn)生了極大的影響。這時候，無賴派這一新興的文學(xué)流派就此誕生。提到無賴派就不得不提太宰治，提到太宰治就不得不提《人間失格》。不知從何時起，日本人的心中已開始出現(xiàn)了這樣的一個等式�！度碎g失格》這一無賴派代表作家·太宰治的名作，自1948年結(jié)稿一來，光是在日本國內(nèi)便已發(fā)售超過一千萬冊，幾十年間，其累計發(fā)售冊數(shù)甚至可以和夏目漱石的《心》相提并論。光憑這樣的一組數(shù)字，就不難想象這部作品在日本人心目中的地位和影響力。在我國（包括臺灣在內(nèi)），自1993年起，《人間失格》的中譯本便已出版了十次之多。刨除掉相同譯本的再版后，其譯本總共有五種。它們分別是：1993年出版的王向遠譯本，1999年出版的楊偉譯本，2001年出版的許時嘉譯本，2007年出版的李欣欣譯本，和2009年出版的高詹燦譯本。盡管其著作權(quán)保護期間已過，，但一部作品，居然能有如此之多的譯本，實在是少見。本稿將分別從這五個已出版的譯本中選出一些翻譯實例，對這些實例展開詳細具體的比較分析，并對各個譯本存在的問題進行反映。 所謂翻譯，是在實踐和理論相結(jié)合之后才能成立的。由實踐中凝煉出理論，相反，理論也會對實踐做出指導(dǎo)。對同一作品的多個譯本進行比較，可以從實踐中凝煉出理論，也能在實踐中檢驗理論的正確性。通過對這部名作的翻譯展開比較，希望能對翻譯學(xué)，或者語言學(xué)研究做出一點微薄的貢獻。
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I313.074;I046

【共引文獻】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉炳范;戰(zhàn)后日本文學(xué)的戰(zhàn)爭與和平觀研究[D];吉林大學(xué);2008年

本文編號：1254272