本文關(guān)鍵詞：論創(chuàng)造性叛逆視野下的《唐詩(shī)三百首》英譯

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【摘要】：本文從創(chuàng)造性叛逆的理論出發(fā),結(jié)合許淵沖先生翻譯的《唐詩(shī)三百首》,對(duì)創(chuàng)造性叛逆在唐詩(shī)英譯中的應(yīng)用進(jìn)行了分析,從而論證了唐詩(shī)是可譯的以及創(chuàng)造性叛逆在唐詩(shī)英譯中的積極作用,同時(shí)也為以后的詩(shī)歌英譯工作提供了一定的指導(dǎo)。 隨著對(duì)外交流的日益繁榮,文化之間的交流也在不斷地發(fā)展。中國(guó)文化的博大精深深深地吸引著眾多國(guó)外學(xué)者。作為中華文化的璀璨明珠,詩(shī)歌凝聚著中華民族的智慧和創(chuàng)造力。其中,唐詩(shī)又是最吸引人注目的宏偉篇章。“李唐三百年,留詩(shī)五萬(wàn)首”,唐代詩(shī)歌不僅數(shù)量龐大,而且主題豐富多彩,成就了很多千古流傳的名篇佳作,是世界文化不可多得的財(cái)富。唐詩(shī)英譯的歷史由來(lái)已久,眾多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者都致力于將這一寶貴財(cái)富通過(guò)翻譯介紹到西方國(guó)家去并取得了可觀的成就。因?yàn)樘圃?shī)具有不同于其他文學(xué)體裁的獨(dú)特結(jié)構(gòu)和特點(diǎn),翻譯過(guò)程中難免遇到很多棘手的問(wèn)題,如音律問(wèn)題,文化意象問(wèn)題等。怎樣解決這些問(wèn)題從而將唐詩(shī)形神兼?zhèn)涞摹稗D(zhuǎn)移”到異域文化中去一直是翻譯界所關(guān)注的焦點(diǎn)。所以一直以來(lái)就有關(guān)于詩(shī)歌,特別是中國(guó)的古典詩(shī)歌的可譯性問(wèn)題的爭(zhēng)論,很對(duì)學(xué)者都認(rèn)為詩(shī)歌是不可譯的。但與此同時(shí),又有很多優(yōu)秀的譯作不斷涌現(xiàn),例如許淵沖教授翻譯的《唐詩(shī)三百首》頗受好評(píng)。這些譯作的出現(xiàn)表明了一點(diǎn),唐詩(shī)是可以翻譯的,只是在翻譯的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難和問(wèn)題。 將創(chuàng)造性叛逆引入唐詩(shī)英譯的實(shí)踐中是偉大的創(chuàng)新,不僅為解決唐詩(shī)英譯中遇到的疑難問(wèn)題提供了新的解決思路,同時(shí)也促進(jìn)了文學(xué)翻譯的發(fā)展。創(chuàng)造性叛逆是由法國(guó)的社會(huì)學(xué)家Robert Escarpit提出來(lái)的。我國(guó)的謝天振教授將這一概念引入了譯介學(xué),并對(duì)這一理論進(jìn)行了較為詳細(xì)的研究。在文學(xué)翻譯過(guò)程中,譯者從事的工作就是從自身的文化語(yǔ)境出發(fā),在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行的二次創(chuàng)作。由于語(yǔ)言的差異,譯者自身?xiàng)l件的差異以及接受環(huán)境對(duì)譯者的限制等各方面的因素的綜合作用,譯文難免會(huì)出現(xiàn)背叛原文的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在文學(xué)翻譯中是不可避免的。同時(shí)也為文學(xué)翻譯提供了新思路。 將創(chuàng)造性叛逆這一理論引入唐詩(shī)翻譯活動(dòng)中來(lái)為唐詩(shī)英譯提供了新的方法和途徑,同時(shí)也為文學(xué)翻譯提供了廣闊的前景。本研究以前人的研究為基礎(chǔ),通過(guò)對(duì)具體譯作的分析,將創(chuàng)造性叛逆與唐詩(shī)英譯相結(jié)合,用創(chuàng)造性叛逆來(lái)分析解釋許淵沖教授翻譯的《唐詩(shī)三百首》,進(jìn)一步論證了唐詩(shī)的可譯性,同時(shí)也為唐詩(shī)英譯提供了新的視野。與此同時(shí),由于時(shí)間和篇幅的限制,本研究有很多不足之處,如選擇的文本數(shù)量有限,文本題材也有限。所以在將來(lái)的研究中,研究者們可以從這些方面多加探討。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：H315.9;I046

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