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賞析古琴音樂(lè)看其藝術(shù)特性

發(fā)布日期： 2014-05-04 發(fā)布：  

  2013年11期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘 要：古琴是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，其作為一種優(yōu)秀的文化載體，在發(fā)展的過(guò)程中涌現(xiàn)出了眾多的優(yōu)秀理論與作品，其典型的藝術(shù)特性可意會(huì)不可言傳為其賦予了極為動(dòng)人的藝術(shù)魅力。本文從古琴樂(lè)曲《流水》的賞析入手，對(duì)其藝術(shù)特性進(jìn)行了探究，希望能為古琴音樂(lè)發(fā)展提供參考。
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　　關(guān)鍵詞：古琴；《流水》；發(fā)展；意境
　　1 古琴及其音樂(lè)賞析
　　1.1 古琴
　　古琴，在人們心中，長(zhǎng)久以來(lái)一直被視為高雅藝術(shù)和品位的代表，古琴的音質(zhì)、韻律以及《高山流水》這樣千古流傳琴曲給人帶來(lái)了美好的藝術(shù)享受。從外形來(lái)看，古琴的形制古樸動(dòng)人，音色婉轉(zhuǎn)空靈，可以說(shuō)它的存在是中國(guó)幾千年來(lái)音樂(lè)文化的一種珍貴結(jié)晶，是傳承千古的精妙藝術(shù)品。它充滿著傳奇的象征色彩：長(zhǎng)3尺6寸5分，代表一年有365天；13個(gè)徽位，代表一年的12個(gè)月及閏月[1]。琴面弧形代表天，琴底為平象征地，為天圓地方。古琴以自己悠久的歷史和豐富的音樂(lè)文化內(nèi)涵一直為世人所珍視，在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，鍛煉琴藝已經(jīng)成為了文人雅士們修身養(yǎng)性的必經(jīng)之路，正是因?yàn)楣徘偕砩嫌兄姸酁槿怂驳钠焚|(zhì)和風(fēng)骨，，它才在幾千年的發(fā)展中屹立不倒，傳承至今。
　　古琴自從問(wèn)世發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了三千余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，在這漫長(zhǎng)的時(shí)光歷程中，雖然幾度歷經(jīng)起落，但是始終以其自身特殊的魅力吸引著眾多音樂(lè)家與文人，無(wú)論是書香門第的風(fēng)流才子與閨閣才女還是草野民間閑人雅士，都極為喜愛(ài)古琴樂(lè)曲與彈奏，可以說(shuō)，古琴藝術(shù)的發(fā)展是眾多歷史元素造就的。在我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，琴棋書畫一直被作為評(píng)價(jià)人們才能與才學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，其中琴藝更是作為四藝之首，是傳統(tǒng)文人雅士和音樂(lè)家爭(zhēng)相修身養(yǎng)性寄托精神的主要樂(lè)器之一，縱觀世界樂(lè)器發(fā)展史，從上古時(shí)期到如今一直經(jīng)久不衰的弦樂(lè)器也只有中國(guó)的古琴。這種樂(lè)器所代表的文化傳承，不僅是一種音樂(lè)方式的傳承和音樂(lè)歷史的發(fā)展演變，其更多的展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一種特性：可以感知但是卻無(wú)法完全描述，即可意會(huì)不可言傳[2]。古琴及其音樂(lè)給聽者帶來(lái)了眾多美的享受，因此，賞析古琴音樂(lè)分析其藝術(shù)特性對(duì)于我們更好的傳承、發(fā)展這項(xiàng)文化也有著積極作用。下面我們從古琴樂(lè)曲的賞析入手，分析一下古琴的藝術(shù)特性。
　　1.2 古琴音樂(lè)——《流水》賞析
　　《流水》是一首非常古老、著名的琴曲。相傳，《高山流水》原來(lái)是一個(gè)曲子。到了唐朝才分成《高山》和《流水》兩個(gè)曲子。在《呂氏春秋》中記載，俞伯牙擅長(zhǎng)彈奏古琴，他的好友鐘子期非常能聽懂他的琴，可以在他的琴聲中，聽出“巍巍乎若泰山，洋洋乎若江�！钡囊饩�。后來(lái)鐘子期死了，俞伯牙砸碎古琴，從此不彈。這個(gè)故事后來(lái)引申為人們對(duì)知音和摯友難得的感慨�！读魉返淖V本最早見(jiàn)于朱權(quán)的《神奇秘譜》，現(xiàn)在大家最流行彈奏的版本是清代張孔山留下來(lái)的版本。張孔山是清代四川青城山的道士，他根據(jù)原來(lái)的琴曲進(jìn)行加工，增加了許多“滾、拂、綽、注”的手法，模仿水流湍急的自然景象，人稱“七十二滾拂流水”[3]。
　　欣賞古琴音樂(lè)《流水》，了解千古流傳的高山流水“伯牙遇知音”的故事，可閉目精神體會(huì)樂(lè)曲的心境，在聲聲古韻中感受樂(lè)曲的綿綿情源，在感受故事背后所蘊(yùn)含的情感與內(nèi)容時(shí)能夠體會(huì)到古人所說(shuō)的大音希聲的境界，感受古琴音樂(lè)曲高和寡的意境，體會(huì)其中耐人尋味的藝術(shù)魅力，以此為切入點(diǎn)探尋古琴音樂(lè)之美。通過(guò)琴音產(chǎn)生共振帶來(lái)的神韻中引發(fā)琴音與心靈的碰撞，是精神的升華更是古韻的回蕩……古琴的彈奏手法和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，一直以來(lái)都較為狂放自由，在自由、忘形的發(fā)揮中將個(gè)人的技藝與情感相結(jié)合，從而福至心靈、心到手到，彈奏出一首能夠打動(dòng)人心的好樂(lè)曲。當(dāng)然，這種忘形也并不是隨意毫無(wú)約束的，琴曲的陳述終歸是要遵循一定的樂(lè)理，因此有著固定的規(guī)律可循，只是這些規(guī)律并非能完全限制彈奏者的創(chuàng)作而已。相對(duì)而言，琴曲中采用“散起—入調(diào)—入侵—復(fù)起—散出”等音樂(lè)陳述過(guò)程者，最為多見(jiàn)，古琴曲《流水》的結(jié)構(gòu)就是如此[4]。在曲式結(jié)構(gòu)中，起承轉(zhuǎn)合各自具有特點(diǎn)，起為散起，深沉雄厚，入調(diào)清澈、透亮，虛虛實(shí)實(shí)，若隱若現(xiàn)；承為入侵，旋律如歌，琴聲韻律悠揚(yáng)；轉(zhuǎn)為復(fù)起，跌宕的旋律使人目眩神迷、驚心動(dòng)魄；合為散出，清越的泛音，使人沉浸于古調(diào)希聲中。百年前的古人用“韻多聲少”的心境將琴樂(lè)的審美提升到了精致的“清淡微遠(yuǎn)”境界，在欣賞古琴曲時(shí)，要有清凈的環(huán)境、寧?kù)o的心情與心態(tài)，正所謂“聲中求靜耳，靜中藹醉心”，細(xì)細(xì)體味琴曲的意境和情感，真正把握“大音希聲”的至高境界。古琴除了琴色優(yōu)美，同時(shí)本身也具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，不僅氣質(zhì)瀟灑飄逸、古香古色，同時(shí)其音律還有著感人至深的藝術(shù)魅力，無(wú)論是在情感的抒發(fā)傳達(dá)上還是意境的營(yíng)造描摹勾勒上，都得天獨(dú)厚，可以說(shuō)很好的展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的藝術(shù)生命力。古琴音樂(lè)講究實(shí)用含蓄的方法來(lái)追求內(nèi)在的意境和神韻，在保留豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，使用極為簡(jiǎn)約、自由和散漫的方式來(lái)表達(dá)外在，對(duì)這種可意會(huì)不可言傳的藝術(shù)特性，要深入古琴音樂(lè)進(jìn)行理解，才能夠?qū)徘偎囆g(shù)有著更為深入和精辟的見(jiàn)解[5]。
　　2 古琴藝術(shù)特性分析
　　古琴的最為典型的藝術(shù)特性就是可以感知但是卻無(wú)法完全描述，其意境只可意會(huì)難以言傳，聽者能夠在欣賞的過(guò)程中獲得豐富的心靈享受，諸如《高山流水》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、等都帶有濃厚的這種色彩，是我們欣賞和研究古琴藝術(shù)特性的重要參考信息。
　　2.1 古琴的發(fā)展
　　古琴的產(chǎn)生與其他諸如鐘、笙等樂(lè)器較晚，但是在兩千年前，人們對(duì)于這種樂(lè)器的認(rèn)識(shí)和樂(lè)曲的創(chuàng)作已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他樂(lè)器，并且對(duì)這種樂(lè)器文化的尊崇也遠(yuǎn)居于其他樂(lè)器之上，古琴被作為是只有貴族才能夠研習(xí)的貴重樂(lè)器。在先秦時(shí)期，記載古琴信息的著作有很多，比如在《韓非子》中，有記載春秋時(shí)期秦家?guī)煏鐝椙僖齺?lái)玄鶴合鳴舞蹈的事跡，在《呂氏春秋》中記載著鐘子期與伯牙的高山流水知音典故[6]。這些信息不僅可以看出古琴發(fā)源之久遠(yuǎn)和發(fā)展之蓬勃，還將其演奏形式提點(diǎn)了出來(lái)，古琴獨(dú)奏這種純器樂(lè)的手段極為受當(dāng)時(shí)人們的喜愛(ài)，不僅能夠表達(dá)人們與世界的交流與感受，還是人與人之間溝通感情的重要方式。近年來(lái)隨著眾多戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古琴樂(lè)器的出土，不僅說(shuō)明了我國(guó)古時(shí)候古琴藝術(shù)形式發(fā)展的多樣化，在樂(lè)曲方面也有著眾多偉大的藝術(shù)成就。在漢魏時(shí)期，古琴藝術(shù)又有所發(fā)展，主要體現(xiàn)了琴學(xué)專著的創(chuàng)作上，比如劉向的《琴說(shuō)》、蔡邕著的《蔡氏五弄》等，這些著作對(duì)操弄古琴的理論進(jìn)行了總結(jié)研究，為后世的發(fā)展與研究實(shí)踐打下了良好基礎(chǔ)。晉朝時(shí)期，出現(xiàn)了眾多后世流傳千古的著名古琴樂(lè)曲，比如阮籍、嵇康的《廣陵散》的等，可謂是千古絕作，雖然后來(lái)不幸遺失，但仍舊對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響[7]。唐宋時(shí)期，由于對(duì)外交流的增多和文化上的開放政策，音樂(lè)文化、音律的研究出現(xiàn)了眾多突破，古琴藝術(shù)的發(fā)展也迎來(lái)了高峰期，得到了廣泛傳播。明清時(shí)期，更是得到了進(jìn)一步的融合與發(fā)展，在藝術(shù)體系方面已經(jīng)非常純熟。雖然在近代時(shí)期，由于西方音樂(lè)文化和樂(lè)器的流入，其歷史地位受到一定程度的沖擊，但是隨著其逐漸跟上歷史潮流，融合眾多新元素進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，職業(yè)化和國(guó)際化趨勢(shì)已經(jīng)不可阻擋，在2003年還被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表”，可以說(shuō)是對(duì)古琴文化價(jià)值的最好認(rèn)同方式。 　　2.2 古琴的意境
　　意境的構(gòu)造是古琴藝術(shù)極為典型的一個(gè)特征，并且意境的感受會(huì)因個(gè)人的不同而出現(xiàn)眾多差異。中國(guó)傳統(tǒng)書法繪畫極為講究意境，在下筆之前，要將創(chuàng)作的“意”與“境”做好籌謀，古琴樂(lè)曲的創(chuàng)作和演奏也是如此。古琴音樂(lè)主要以寫實(shí)、寫意和敘事三種方式來(lái)表達(dá)，在古琴樂(lè)曲的中，標(biāo)題都帶有一定的描繪性或說(shuō)明性，這些或富有詩(shī)意或帶有文學(xué)意味、感情色彩的標(biāo)題能夠讓聽者迅速引起音樂(lè)之外的詩(shī)畫景聯(lián)想，在把握樂(lè)曲精神面貌的同時(shí)，更好的體味樂(lè)曲背后的情感內(nèi)涵與意境，感受到操琴者所傳達(dá)的情感。例如郭楚望的《瀟湘水云》，不僅很好的將作者的個(gè)人情懷寓意其中，而且融情入景，借景言志，表達(dá)作者內(nèi)心慷慨激昂、起伏澎湃的新潮。在《幽蘭》一曲中，則是以空谷幽蘭自喻，表達(dá)自己因個(gè)人遭遇而傷感慨嘆的心境。意境既受樂(lè)曲本身構(gòu)成的影響，同時(shí)也有每一個(gè)彈奏者本身影響，在被許可的范圍內(nèi)，演奏者按照自己的理解去演奏樂(lè)曲，帶上屬于個(gè)人的風(fēng)格，將樂(lè)曲進(jìn)行二次創(chuàng)作，既是對(duì)古琴音樂(lè)文化的豐富，也是傳達(dá)自身精神與心境的重要手段。比如《平沙落雁》這首樂(lè)曲在將近三百年的時(shí)間里出現(xiàn)了不下六十個(gè)版本，每個(gè)版本都帶有演奏者的獨(dú)特風(fēng)格，是對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行的特殊“曲解”[8]。這種“曲解”，帶著不同宗派、地域、師承、樂(lè)風(fēng)等因素，配合演奏者的個(gè)人修養(yǎng)與理解還有人生歷練，偶爾還夾雜一些即興創(chuàng)作，共同構(gòu)成了同一首樂(lè)曲的不同演繹風(fēng)格，展現(xiàn)著彈奏著自我發(fā)揮的空間與自由。
　　隨著古琴藝術(shù)發(fā)展走向國(guó)際化、職業(yè)化，傳統(tǒng)的古琴藝術(shù)為了尋求更好的發(fā)展道路，不斷尋求著創(chuàng)新與突破，不僅展現(xiàn)了更多動(dòng)人的魅力，在世界音樂(lè)藝術(shù)之林中也有著不可動(dòng)搖的穩(wěn)固地位，但是，它的發(fā)展過(guò)程中仍然還存在著許多不可忽視的問(wèn)題，這就需要音樂(lè)家們努力研究、積極實(shí)踐，解決所遇到的問(wèn)題，為古琴藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更好的環(huán)境。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[6] 陸長(zhǎng)超.“斫木求音”——古琴造型設(shè)計(jì)與制作工藝的實(shí)踐與探索[J].藝苑，2009（10）.
　　[7] 甘詠梅.古琴音樂(lè)在時(shí)代變遷中的再發(fā)展思考[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2012（09）.
　　[8] 秦偉.古琴曲《酒狂》兩種版本的打譜比較[J].音樂(lè)大觀，2012（09）.
　　作者簡(jiǎn)介： 徐艷霞（1976—），女，山東人，碩士，講師，主要研究方向：中國(guó)古代音樂(lè)史。

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