本文關(guān)鍵詞：戲劇本質(zhì)體認與中國現(xiàn)代戲劇的經(jīng)典化運作，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　一、當代戲劇創(chuàng)作問題以及對策 
　�。ㄒ唬┰拕　蚯鷦�(chuàng)作作者老化且流失嚴重。想要分析戲劇創(chuàng)作方面所存在的問題，首要的工作就是分析作者的實際情況。一般情況下，我們會將劇本作為“一劇之本”，但是在實際工作中，劇本創(chuàng)造是否成功，制作者的影響非常大，但是目前劇作者的數(shù)量與水平都非常不樂觀，話劇、戲曲創(chuàng)作作者老化且流失嚴重。所以，我們需要在實際工作中，最大程度地去吸收新鮮血液，如招聘一些經(jīng)驗豐富以及寫作能力強的作者，同時對其進行培訓，促使其能力得到提升，更好地服務(wù)于話劇以及戲曲創(chuàng)作，創(chuàng)作出流傳千古的戲劇[1]。 
　　（二）作品體裁非常單一。德國哲學家黑格爾曾經(jīng)說過：“正劇，也就是那部分處在悲劇和喜劇之間的戲劇沒有根本的重要性，可以說是可有可無。”說明黑格爾根本就不正視正劇的重要性，認為真正的戲劇只有悲劇以及喜劇。國內(nèi)一部分學者也保持這個觀點，提出我們應(yīng)該從根本上認識到正劇的平庸，需要在原有的基礎(chǔ)上進行我國悲劇和喜劇的大膽創(chuàng)作。我們可以暫時不對悲劇、喜劇以及正劇等存在的優(yōu)劣勢進行評價，但是它們在實際創(chuàng)作中數(shù)量明顯不成比例。在第二十屆曹禺劇本獎評獎過程中，大概有400部作品獲獎，其中近170部為話劇，可以被稱為悲劇或者喜劇的作品只有很少一部分，喜劇基本缺失的情況非常嚴重。“沒有體會過悲歡離合以及喜怒哀樂，那么人生就不能算豐富精彩[2]。”戲劇，需要將人生的悲歡離合以及喜怒哀樂真實地反映出來，否則這個戲劇就是不完整的。所以，在實際工作中，當代戲劇的創(chuàng)作，需要立足于實際情況，平衡悲劇、喜劇以及正劇所占據(jù)的作品體裁比例，最大可能地豐富作品體裁，促使戲劇創(chuàng)作進一步豐富。 
　�。ㄈ﹦�(chuàng)作題材存在明顯的局限性。在全部的獲獎作品中，大多數(shù)都是正面稱頌的戲劇類型。如果是歷史劇，那么紅色歷史劇占據(jù)的數(shù)量非常多，一般都對地域特色進行重點強調(diào)；若是與帝王將相以及知名人士相關(guān)的作品，則存在很多的“命題作文”現(xiàn)象。而在展示當代時代變遷以及社會現(xiàn)實等方面作品很少，同樣的情況也出現(xiàn)在反映平民百姓生活的作品上。對于戲劇創(chuàng)作的題材，需要勇于拓展，始終堅持“題材決定”、“主題先行”的原則，選擇正確的題材完成戲劇的制作，對“主旋律”進行謳歌，提升保險系數(shù)。在實際工作中，正確地選材，多從根本上反映平民百姓在生活中的悲歡離合，同時還可以反映時代的變遷以及社會的現(xiàn)實[3]。 
　　二、戲劇評論問題以及對策 
　　就目前來說，戲劇創(chuàng)作正面臨著非常大的危機，戲劇的評論更明顯地落后于戲劇的創(chuàng)作。換句話說，目前所有的戲劇評論均變成創(chuàng)作的附庸體了。 
　　前幾年某些作者在《劇本》月刊連續(xù)發(fā)表3篇“劇評有感”的文章，其中《別乘一輛車》提出了很好的建議，首先是建議相關(guān)的戲劇評論家以及演出方需要保持一定的距離，尋找到最佳的結(jié)合點，這跟工程監(jiān)理不能跟施工人員保持一個“過從甚密”的關(guān)系是一樣的，避免評論家逐漸成為“好兒爺”[4]。還有一篇文章，叫做《立論》，該文章則對作為評論家的感受進行了論述，指出說假話的情況難以避免，就會像魯迅先生筆下所描寫的那位老師一樣，對某些觀點夸而談之，但是又會產(chǎn)生不適感。 
　　在2008年下半年，再次進京完成了話劇《于無聲處》的演出，取得了非常顯著的效果，還引起了媒體的關(guān)注，但是其關(guān)注度明顯不如剛開始上演時。戲劇《于無聲處》在三十年前開展的思想解放運動過程中發(fā)揮的作用是不可估量的，后期，《于無聲處》已經(jīng)發(fā)展成為“天安門事件”徹底平反的重要“助推劑”之一[5]。毫無疑問，在中國戲劇史上，《于無聲處》所發(fā)揮的效用是不可比擬的。按照相關(guān)數(shù)據(jù)分析得到，在那個時代，共有2700個劇團將《于無聲處》戲劇同時上演，共計千萬人觀看過演出，同時也有很多人閱讀過《于無聲處》這個劇本。不僅如此，還有一部分人將《于無聲處》跟《雷雨》《茶館》等名劇排在一起，并且順利列入“十大經(jīng)典話劇”類型。 
　　就目前來說，《于無聲處》這種類型的作品數(shù)量非常少，所以，現(xiàn)實迫切需要我們加快創(chuàng)作出震撼人心的戲劇作品。《于無聲處》已經(jīng)完成了它的歷史使命，其作為非常時期的一個特定的產(chǎn)物，還承擔著戲劇之外的重大政治責任。《文匯報》分析指出，這部作品并不是“不可復制的傳奇”，它的出現(xiàn)可以被看作是一個時代以及戲劇悲哀時期的特定產(chǎn)物，但是當前對上述這類作品的呼喚及期待同時也是另一種悲哀。 
　　參考文獻： 
　　[1]朱壽桐.戲劇本質(zhì)體認與中國現(xiàn)代戲劇的經(jīng)典化運作[J].中國社會科學，2013，（01）：186-204+209. 
　　[2]陳平原.中國戲劇研究的三種路向[J].中山大學學報（社會科學版），2010，（03）：1-27. 
　　[3]吳戈.中國內(nèi)地新時期戲劇觀念論爭與理論建設(shè)（下）[J].云南藝術(shù)學院學報，，2010，（03）：5-16. 
　　[4]王樹福.從“萬比洛夫派”到“新戲劇”：當代俄羅斯戲劇源流與發(fā)展考[J].中央戲劇學院學報，2011，（04）：26-38. 

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