本文關(guān)鍵詞：貝克特:戲劇對小說的改寫，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　90年代,國內(nèi)學(xué)界對貝克特小說的研究取得了長足的進展,基本上擺脫此前較為僵化的文學(xué)觀念和意識形態(tài)的束縛,立論精當(dāng)、判斷準確的研究論文開始出現(xiàn),表現(xiàn)出相對客觀、自由獨立的批判立場。陸建德在詳細梳理了貝克特非虛構(gòu)作品中的藝術(shù)思想之后認為,“形式實驗和自我消解成為貝克特創(chuàng)作的指導(dǎo)方針,而他的小說則是一種寓言,一種為概念服務(wù)的工具,換言之,一種‘道’的載體,即虛空渾沌、意識解體之‘道’�！标懡ǖ碌恼撌雠哉鞑┮�,深入淺出,晦澀難解的小說在他的分析和解讀之下顯得意味無窮。他的論文奠定了國內(nèi)貝克特小說研究的主基調(diào),對后來的研究者影響很大。侯維瑞則從“荒誕”的角度對貝克特的早期代表作《墨菲》、《瓦特》以及三部曲《莫洛伊》、《馬龍之死》和《無名者》進行了探討,指出其創(chuàng)作主旨就是以荒誕的形式來表現(xiàn)和探討西方現(xiàn)代文明中人們生存的真實狀況,即“寓真實于荒誕”,不僅較早地提出了“荒誕小說”的概念,同時對貝克特的小說給予了較為中肯的評價:“像喬伊斯的創(chuàng)作改變了現(xiàn)代小說一樣,貝克特的作品影響了戰(zhàn)后小說的發(fā)展�！�
　　1995年,貝克特小說研究專著《貝克特小說研究》問世。盡管有學(xué)者認為其研究水準“很值得商榷”,但它畢竟是國內(nèi)第一部比較系統(tǒng)地研究貝克特小說的著作。該著作對小說三部曲分章進行論述,還總括性地探討了三部曲的創(chuàng)作特征、形式實驗和人物形象。此書對貝克特早期兩部長篇小說(《莫菲》和《瓦特》)與三個短篇小說也有一定的分析。此書部分內(nèi)容曾以論文形式發(fā)表,但該書印數(shù)只有一千冊,國內(nèi)知曉率不高,影響不大。此外,焦洱、于曉丹的《貝克特:荒誕文學(xué)大師》(1995)有獨立的章節(jié)對貝克特的五部長篇小說進行深入探討,其側(cè)重點主要在于荒誕美學(xué)方面。
　　
　　四、眾聲喧嘩:新世紀以來的貝克特研究
　　
　　新世紀以來,由于英語專業(yè)是國內(nèi)第一大專業(yè),英語教師的隊伍急劇膨脹,于是對學(xué)位的硬性要求,加上職位晉升的生存壓力,導(dǎo)致英語教育史上史無前例的學(xué)位“大躍進”現(xiàn)象,一股急功近利的浮躁學(xué)風(fēng)大行其道。學(xué)術(shù)研究表面上看起來一片繁榮,關(guān)于名家名作的研究論文鋪天蓋地,一些二流三流作家也不乏研究者。作為荒誕派戲劇的重要代表人物,作為諾貝爾文學(xué)獎獲得者,貝克特也毫無例外地進入大批專業(yè)教師和學(xué)位攻讀者的研究視野。經(jīng)過初步統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),關(guān)于貝克特的期刊論文和學(xué)位論文幾乎以幾何級數(shù)增長,近10年的論文產(chǎn)量估計在兩百篇以上,其中研究《等待戈多》的文章超過一百篇。不過,這些成果良莠不齊,平庸之作遠遠多于優(yōu)秀之作。從研究特點上來看,不少成果過于依賴國外研究材料,缺乏新意,或重復(fù)“荒誕”、 “等待”、“反戲劇”、“反小說”等老調(diào),或生搬硬套國外的時髦文學(xué)理論,或進行一些牽強附會的比較研究。
　　不過,在眾聲喧嘩之中,貝克特的戲劇和小說研究仍然取得了較快的發(fā)展。總體來看,對貝克特戲劇的研究始終強于對其小說的研究,而《等待戈多》仍然是研究者最感興趣的作品。在眾多的研究成果中,也不乏開拓和創(chuàng)新之作。部分研究者超越了早期的研究框架和套路,在研究視角和研究范圍上進行了有益的嘗試。何成洲的《貝克特的“元戲劇”研究》一文運用“元戲劇”理論解讀貝克特,從“戲中戲”、 “自我意識”和“戲劇的評論”三個方面探究了其劇作的元戲劇特征。該作者的另一篇論文《貝克特:戲劇對小說的改寫》探討了貝克特小說與戲劇之間的聯(lián)系,認為其戲劇在人物、語言和意象的運用上都是以小說為參照的,貝克特的戲劇其實是對小說的改寫。冉東平的《突破現(xiàn)代派戲劇的藝術(shù)界限——評薩繆爾·貝克特的靜止戲劇》則運用“靜止戲劇”的概念,從戲劇動作、戲劇情境和戲劇氛圍三方面論述了貝克特的戲劇作品消解戲劇性、去中心與主體性消失的“后現(xiàn)代”藝術(shù)特征。此外,劉愛英的博士論文《塞繆爾·貝克特:見證身體之在》。用“身體”理論來解讀貝克特的戲劇作品,也表現(xiàn)出了一定的獨到性。
　　值得一提的是,貝克特其他劇作的研究也有了很大的起色,出現(xiàn)了一些質(zhì)量較高的研究成果。沈雁的兩篇論文《貝克特戲劇的男女聲二重唱》和《詩意的敘事》探討了貝克特的荒誕派經(jīng)典劇作《克拉普的最后一盤錄音帶》和《快樂的日子》,前者論述了兩者在主題、戲劇敘事手段和戲劇語言上的延續(xù)性和互文性。后者運用比較的方法,探討了嵌入式敘事模式的不同形態(tài)和詩性特征。舒笑梅的論文《電影語言在貝克特劇作中的運用——從(最后一盤錄音帶)》談起》認為貝克特采用了平行、交叉和復(fù)現(xiàn)等三種蒙太奇技巧,借助蒙太奇所特有的敘述功能和表現(xiàn)功能,以實踐“純戲劇”和“反戲劇”的主旨。上述論文蘊涵新意,持論有據(jù),深化了學(xué)界對貝克特戲劇的總體認識。
　　與此前相比,新世紀以來的貝克特小說研究有了更大的發(fā)展。王雅華的專著《走向虛無:貝克特小說的自我探索與形式實驗》(2005)從主題與形式兩個方面探討了貝克特五部長篇小說中內(nèi)在的連貫性和互文性,認為探尋自我與形式實驗是貝克特小說創(chuàng)作的動態(tài)進程,揭示了貝克特小說的后現(xiàn)代審美特征。王雅華對“自我探索與形式實驗”的論述與陸建德的論文有異曲同工之效,其“后現(xiàn)代視角”在借鑒國外相關(guān)成果的基礎(chǔ)上有所開拓。該書是作者在博士論文基礎(chǔ)上修改而成,作者于2000年以來發(fā)表的一系列論文與此書的觀點并無大的不同。此后,國內(nèi)有多篇博士論文以貝克特的小說為研究課題,也表現(xiàn)出了較高的研究水準,如曹波的博士論文《回到想象界》從“后精神分析學(xué)”的角度來闡釋貝克特的小說,其中不少見解能給人以較大的啟發(fā)。

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