歌曲是音樂(lè)藝術(shù)種類(lèi)之一，它結(jié)構(gòu)短小，形式簡(jiǎn)便，深受人們喜愛(ài)，在社會(huì)音樂(lè)生活中占有重要位置。所有創(chuàng)作歌曲都具有一個(gè)共同的特征：歌詞與音樂(lè)同時(shí)隨著時(shí)間的延續(xù)得以展現(xiàn)。歌詞通過(guò)文學(xué)的形象，即語(yǔ)言、詩(shī)韻，直感清晰地表述內(nèi)容，音樂(lè)以旋律、節(jié)奏、速度、情緒的變化等表達(dá)情感。兩者缺一不可，相得益彰。在20世紀(jì)初，學(xué)堂樂(lè)歌可算是創(chuàng)作歌曲的萌芽，但還不是真正意義的專(zhuān)業(yè)歌曲創(chuàng)作，早期歌曲多是選曲填詞，逐漸才有了中國(guó)人看詞作曲的嘗試。“五四”運(yùn)動(dòng)后，各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)隨即發(fā)展，此時(shí)出現(xiàn)了蕭友梅、趙元任等為代表的作曲家，他們創(chuàng)作了真正的歌曲——愛(ài)國(guó)歌曲、藝術(shù)歌曲等，為創(chuàng)作歌曲開(kāi)辟了在創(chuàng)作中借用西方作曲技法傳承民族音樂(lè)文化理念的先河。

　　蕭友梅是我國(guó)最早出國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)的留學(xué)生之一。先后在日本、德國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)，自1920年回國(guó)任北京女子高等師范學(xué)校任教。1927年創(chuàng)辦了我國(guó)第一所音樂(lè)學(xué)院— —上海國(guó)立音樂(lè)院。期間創(chuàng)作了一些與政治生活有聯(lián)系的歌曲，筆耕文化傳播，如《國(guó)難歌》、《國(guó)恥》、《國(guó)民革命歌》等，尤其創(chuàng)作了《“五四”紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)歌》歌曲，它是專(zhuān)門(mén)為紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)五周年而作的。這是一首愛(ài)國(guó)齊唱歌曲，作于1924年，選用趙國(guó)均創(chuàng)作的歌詞譜曲的。在“五四”運(yùn)動(dòng)五周年紀(jì)念Et這一天，他親自指揮合唱隊(duì)，在北京青年會(huì)國(guó)民音樂(lè)大會(huì)上演唱，取得了振奮人心的效果，這首歌也是最早反映與歌頌“五四”運(yùn)動(dòng)的合唱歌曲。歌曲的創(chuàng)作采用我國(guó)民族五聲宮調(diào)式的手法進(jìn)行創(chuàng)作，是由五樂(lè)句構(gòu)成的單一部曲式。宮調(diào)式調(diào)性本身具有開(kāi)闊穩(wěn)定的大調(diào)性特點(diǎn)，因此非常適合本作品的思想風(fēng)格。節(jié)奏多運(yùn)用二分音符、四分音符及較少的復(fù)點(diǎn)節(jié)奏性貫穿全曲，體現(xiàn)了堅(jiān)定有力的進(jìn)行曲速度。開(kāi)始的八分休止符出現(xiàn)在了強(qiáng)拍或弱拍上，喊出了“五四、五四”運(yùn)動(dòng)的心聲，表達(dá)出了堅(jiān)定、果敢的戰(zhàn)斗力。旋律多采用四度、五度的音程跳進(jìn)，也充分表現(xiàn)了積極進(jìn)取，闊步向前的決心。全曲結(jié)構(gòu)均衡嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏穩(wěn)健堅(jiān)定，旋律質(zhì)樸流暢，四段歌詞言簡(jiǎn)意賅，詞曲的完美諧和充分表達(dá)出青年志士的豪邁熱情。

　　歌曲《問(wèn)》創(chuàng)作于1922年，這是一首傳唱至今，頗具影響力的的藝術(shù)歌曲。每一段歌詞以連續(xù)五個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)出祖國(guó)河山遭受侵犯作者的痛苦心情。

　　全詞通過(guò)“你、年華、秋聲、人生、秋花、江山”等以小見(jiàn)大的歌詞，句句遞進(jìn)的語(yǔ)言，深刻表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想情感。曲譜的創(chuàng)作上采用大調(diào)式的創(chuàng)作手法，8樂(lè)句構(gòu)成的單一部曲式。4＼4拍節(jié)奏，音符以八分音符為主，一字一音的連貫，體現(xiàn)了憂思的情緒，四份休止符的停頓，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，三連音的運(yùn)用表達(dá)了對(duì)現(xiàn)狀的控訴。音樂(lè)主題在前一部分運(yùn)用了一度、二度的級(jí)進(jìn)、模進(jìn)手法表達(dá)了作品情緒的哀怨、無(wú)助，后面音樂(lè)主題采用四度、六度的音程大跳配合三連音節(jié)奏，形成憤慨、矛盾的沖突形成全曲的高潮，與前面形成強(qiáng)烈對(duì)比，更加刻畫(huà)出作者深痛無(wú)助的內(nèi)心。結(jié)束首尾呼應(yīng)，又回到了低音區(qū)，進(jìn)行哀婉茫然的回答“你想想啊，對(duì)、對(duì)、對(duì)”。全曲深沉凝重，具有一定藝術(shù)感染力和生命力，也由此久唱不衰。

　　蕭友梅的音樂(lè)創(chuàng)作開(kāi)辟了中國(guó)最早的創(chuàng)作歌曲模式，他的作品短小質(zhì)樸，意寓深刻。是將西方作曲技法運(yùn)用在了中國(guó)具有民族風(fēng)格音樂(lè)中的典范。

　　在20世紀(jì)2O年代還出現(xiàn)了一位著名的音樂(lè)家趙元任，他博學(xué)多才，愛(ài)好廣泛，不僅是我國(guó)藝術(shù)歌曲的先驅(qū)，而且還是我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的始祖。1910—1918年趙元任在美國(guó)先后獲得了數(shù)學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士學(xué)位，在這八年間里，憑著對(duì)音樂(lè)的摯愛(ài)，選修音樂(lè)方面的作曲、和聲、鋼琴、聲樂(lè)等課程，最可貴的是，他借鑒了西方作曲技術(shù)進(jìn)行歌曲創(chuàng)作，把自己的音樂(lè)創(chuàng)作與國(guó)家和民族利益緊密結(jié)合在一起，譜寫(xiě)出經(jīng)典的藝術(shù)歌曲《教我如何不想他》、《賣(mài)布謠》、《海韻》，愛(ài)國(guó)歌曲《抵制日貨》、《抵抗》、《看醒獅怒吼》，兒童歌曲《人人都說(shuō)小孩小》、《小先生哥》等等。

　　他曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)作品——歌曲若沒(méi)有和聲不但缺乏和聲的味道，連單一旋律也沒(méi)有多少發(fā)展的余地。”這是他根據(jù)歐州音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律而說(shuō)的，這句話充分體現(xiàn)在他作曲的《教我如何不想他》歌曲中，即轉(zhuǎn)調(diào)的手法的運(yùn)用。歌詞作者劉半農(nóng)結(jié)合著對(duì)春、夏、秋、冬自然景色的描寫(xiě)，抒發(fā)內(nèi)心真摯的感情。譜曲上作品采用變奏曲式結(jié)構(gòu)，前奏、間奏運(yùn)用同一旋律，每段最后樂(lè)句同出一轍，這種安排不僅避免了變奏曲結(jié)構(gòu)的“散”又使得整體體現(xiàn)統(tǒng)一，可見(jiàn)作者布局的細(xì)致。第一段整體為E大調(diào)，似乎萬(wàn)物的開(kāi)端，平緩自然”，第二段以E大調(diào)開(kāi)始突然轉(zhuǎn)入并結(jié)束在B大調(diào)的主音上，這一段只出現(xiàn)四句話前兩句，后兩句結(jié)束在B，耳目一新的效果，讓人倍感深切，第三段頭又回到了E大調(diào)，到“燕子，你說(shuō)些什么話”時(shí)立刻轉(zhuǎn)入G大調(diào)，從調(diào)性的轉(zhuǎn)換上充分肯定了教我如何不想他的思念程度，第四段開(kāi)頭“枯樹(shù)在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒”旋律的調(diào)式由前三段的大調(diào)轉(zhuǎn)為和聲小調(diào)，與歌詞的內(nèi)容相融相連，音樂(lè)的表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。我們從上述可看到，趙元任所說(shuō)的和聲的變化即是調(diào)性的變化而引來(lái)了和聲織體的變化，使得全曲旋律豐富新穎。同時(shí)，作者運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)的音韻和戲曲的元素，使旋律口語(yǔ)化，又自然的運(yùn)用京劇婉轉(zhuǎn)的腔調(diào)，體現(xiàn)鮮明的民族特色音調(diào)，曲調(diào)別致。正因?yàn)楦枨D(zhuǎn)調(diào)、戲曲的運(yùn)用，使得該作品獨(dú)具藝術(shù)魅力。

　　另一首《賣(mài)布謠》也可見(jiàn)這般。這首歌雖然結(jié)構(gòu)短小，卻也新穎別致。主要體現(xiàn)節(jié)拍、和聲變化和語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的采用。1、5＼4拍的運(yùn)用。對(duì)于采用五拍子(3+2)的節(jié)拍形式，是這首作品最富有特點(diǎn)的。5＼4的拍子不同與作曲家們常用的其他拍子，它打破了常規(guī)每小節(jié)三拍、四拍或六拍一循環(huán)的規(guī)律，而運(yùn)用了五拍一循環(huán)，作者在創(chuàng)作時(shí)考慮到了勞苦人民的辛酸，深刻體恤到他們生活的奔波，也許只有這5＼4拍最能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出窮苦人民生活的動(dòng)蕩和流離。2、和聲在民族調(diào)式與西洋調(diào)式中的轉(zhuǎn)換。

　　這首歌曲是由復(fù)樂(lè)段的結(jié)構(gòu)形式組成。前樂(lè)段以五聲音階民族調(diào)試的創(chuàng)作手法創(chuàng)作，音樂(lè)主題平鋪直敘，旋律線多運(yùn)用一度、二度的級(jí)進(jìn)，配以5＼4拍的節(jié)奏恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出生活如浮萍、步履維艱的現(xiàn)狀，和聲充分體現(xiàn)民族調(diào)式的特點(diǎn)。形象地刻畫(huà)了哥哥、嫂嫂織布賣(mài)布的痛苦生活。后樂(lè)段是表現(xiàn)哥哥、嫂嫂織成土布賣(mài)不出去的悲慘生活．這段音樂(lè)是前段主要曲調(diào)的再現(xiàn)、變化，發(fā)展。但在“洋布便宜，財(cái)主歡喜”處變音的運(yùn)用，和聲做了西洋風(fēng)格的處理，使得歌曲在統(tǒng)一的民族風(fēng)格中增添了新的音響變化色彩。趙元任在“歌注”中寫(xiě)道：“那幾句講的是洋貨，所以在和聲上也大用特用起洋貨了。”

　　3、語(yǔ)言學(xué)方面知識(shí)的巧用。是在無(wú)錫方言音調(diào)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的以五聲音階為主的曲調(diào)，趙元任以其獨(dú)特的藝術(shù)手法，對(duì)《賣(mài)布謠》的歌詞作了非常細(xì)致而又成功的處理。歌詞中出現(xiàn)的“賣(mài)、買(mǎi)、落肚、褲破、補(bǔ)褲”等詞，在譜曲中運(yùn)用了語(yǔ)言學(xué)方面知識(shí)，使聲韻清晰、詞曲相配，即平聲字用平音，揚(yáng)生字用變度音或裝飾音等，使唱者、聽(tīng)者既能唱出調(diào)兒，又能聽(tīng)清出詞兒，不會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)音混淆的局面。

　　可以說(shuō)趙元任是一位在藝術(shù)上勇于創(chuàng)新的作曲家，是我國(guó)藝術(shù)歌曲史上的豐碑。他創(chuàng)作的歌曲，音樂(lè)形象鮮明，風(fēng)格新穎，旋律優(yōu)美流暢，富于抒情性，既善于借鑒歐洲近代多聲音樂(lè)創(chuàng)作技法，又不斷探索和保持中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)特色。趙元任先生的作品為我們今后的創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

　　蕭友梅、趙元任僅僅是上世紀(jì)20年代創(chuàng)作歌曲的代表，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的中國(guó)歷史條件下勇于表達(dá)內(nèi)心情感，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，值得后人敬仰。他們借鑒西方音樂(lè)理論知識(shí)，譜寫(xiě)時(shí)代心聲的創(chuàng)作歌曲技法，值得后人學(xué)習(xí)。但愿我們銘記經(jīng)典，傳唱永遠(yuǎn)。