淺析元代戲劇大團(tuán)圓結(jié)局的文化心理機(jī)制
本文關(guān)鍵詞：古典戲劇大團(tuán)圓結(jié)尾的多維透視，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《華中科技大學(xué)》 2006年
淺析元代戲劇大團(tuán)圓結(jié)局的文化心理機(jī)制
孫麗
【摘要】： “大團(tuán)圓”是我國古典文學(xué)特有的一種文學(xué)現(xiàn)象,它大量的出現(xiàn)在我國宋以后的戲曲小說中。對(duì)于戲曲小說中的“大團(tuán)圓”現(xiàn)象,不少人也曾進(jìn)行過探討,他們對(duì)“大團(tuán)圓”結(jié)局的態(tài)度褒貶不一,總的來講,人們更多的是對(duì)大團(tuán)圓所反映出的國民性的弱點(diǎn)持否定態(tài)度。 元代的戲劇大多以大團(tuán)圓結(jié)局,受冤者總能在皇帝或清官的幫助下平冤昭雪;書生們也總能克服重重障礙,考中狀元,一舉成名,才子佳人共慶團(tuán)圓;或在親朋、鬼神的幫助下使好人得到好報(bào),壞人受到懲罰。這種大團(tuán)圓結(jié)局一方面符合在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和宗法制度共同作用下的倫理文化,符合廣大民眾揚(yáng)善懲惡的道德信念和他們實(shí)用理性基礎(chǔ)的社會(huì)心理,從而易于被社會(huì)各階層的人們所接受。另一方面,這種大團(tuán)圓結(jié)局也與元代劇作家的特殊心理有關(guān),他們以描寫大團(tuán)圓結(jié)局來寄托自己的人生理想,安慰自身的傷感、失望等復(fù)雜心情。 所以本文作者認(rèn)為我國元代戲劇的大團(tuán)圓結(jié)局,體現(xiàn)了中華民族“有情人終成眷屬”,“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的價(jià)值觀和“以和為貴、以和為美”的審美觀。本文從天人合一的哲學(xué)理念、嚴(yán)格穩(wěn)固的宗法制度、無處不在的倫理文化、揚(yáng)善懲惡的道德信念、實(shí)用理性基礎(chǔ)的社會(huì)心理等五個(gè)方面論述了元代戲劇大團(tuán)圓結(jié)局產(chǎn)生的文化心理機(jī)制,從而得出了我國元代戲劇文學(xué)中的大團(tuán)圓結(jié)局是中華民族特有的民族文化和民族心理的必然產(chǎn)物的結(jié)論。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I207.3
【目錄】：
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本文編號(hào)：183984
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