本文關(guān)鍵詞：中西文化下的曹禺戲劇研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《新疆師范大學(xué)》 2014年

中西文化下的曹禺戲劇研究

肖仲華  

【摘要】：曹禺，作為中國(guó)現(xiàn)代戲劇大師，他一生的創(chuàng)作不多，但以質(zhì)量取勝。曹禺的成功源于他對(duì)人性的挖掘，對(duì)生活的把握，更源于他深厚的文化底蘊(yùn)。一個(gè)優(yōu)秀的戲劇家必定是本國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者和異域文化的吸收者，必定是一個(gè)善于從人性的角度理解文化、融合文化的人，是文化的探索者，也是新文化的創(chuàng)造者。由于家境良好，曹禺可以較早的接觸到中國(guó)傳統(tǒng)文化古籍和新文化的進(jìn)步書刊，，并且可以接受良好的學(xué)校教育，接受西方先進(jìn)文化的熏陶，因此，曹禺的劇作吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，借鑒了西方戲劇的創(chuàng)作技巧，克服了前期話劇移植改編的缺點(diǎn)，構(gòu)建了中國(guó)話劇藝術(shù)的成熟典范。 曹禺的劇作向我們展現(xiàn)出了豐富深刻的文化意蘊(yùn)。曹禺在他的代表作《雷雨》《日出》《原野》《北京人》中，塑造了一系列豐富、獨(dú)特的人物形象。曹禺前期劇作從文化的角度挖掘人性，展現(xiàn)了人的生命欲望與倫理道德的沖突，向往返璞歸真的生活，追求精神的絕對(duì)自由；同時(shí)，在面對(duì)劇中人各種不幸的命運(yùn)時(shí)，表現(xiàn)出了作者的救贖、悲憫、博愛等宗教文化。但是，解放以后，由于文化環(huán)境的改變，知識(shí)分子獨(dú)立人格的缺失，曹禺劇作發(fā)生了明顯的審美轉(zhuǎn)向。曹禺后期劇作的創(chuàng)作風(fēng)格、審美品位與前期迥然不同，革命文化意蘊(yùn)占據(jù)主導(dǎo)地位，曹禺后期劇作帶有鮮明的政治傾向性和階級(jí)性，創(chuàng)作也由對(duì)人性的挖掘轉(zhuǎn)為與當(dāng)前政治緊密相連，藝術(shù)世界開始傾斜。 第一部分，引言。引言部分梳理了對(duì)曹禺的研究概況。 第二部分，曹禺戲劇創(chuàng)作的多元文化淵源。曹禺創(chuàng)作文化因素的主要來(lái)源包括中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方文化、校園文化。 第三部分通過(guò)曹禺作品的文本解讀，從不同文化視角分析作家劇作中的文化表征。 第四部分，由于文化環(huán)境的轉(zhuǎn)變、知識(shí)分子獨(dú)立人格的缺失，曹禺劇作發(fā)生了審美轉(zhuǎn)向。 最后為結(jié)論。曹禺成功的關(guān)鍵在于他能夠很好的融合中西方文化。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I207.3
【目錄】：

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本文編號(hào)：148240