本文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代禁毀戲劇史論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)古代禁毀戲劇史論 特色及評(píng)論

本文對(duì)中國(guó)古代禁毀戲劇作了歷史的考察和申論，取材繁富，梳理細(xì)致。這一項(xiàng)富有開創(chuàng)性的研究，屬于學(xué)科前沿與國(guó)內(nèi)領(lǐng)先，本文能駕馭如此龐雜的史料，對(duì)中國(guó)古代禁毀戲劇的歷史作出描述，這對(duì)于推進(jìn)中國(guó)文化史的研究很有價(jià)值。
　　　　　　　　——章培恒
　本文從史論的角度出發(fā)，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、戲劇史學(xué)相結(jié)合的新方法加以勾稽，聯(lián)系不同時(shí)代的文化現(xiàn)象和社會(huì)背景來評(píng)析具體的禁毀事例，做到有史有論，史論結(jié)合。作者的文獻(xiàn)功底扎實(shí)，且能以理論駕馭材料，研究思路明晰，頗有新見和創(chuàng)見。
　　　　　　　　——吳新雷
　 對(duì)中國(guó)古代戲曲禁毀現(xiàn)象作全面系統(tǒng)的梳理，本論文有開創(chuàng)之功，而且實(shí)績(jī)豐厚。作者用功甚深，在史的論述與理論的思考方面亦多創(chuàng)發(fā)。
　　　　　　　　——葉長(zhǎng)海
　 本文詳細(xì)梳理了歷史上幾個(gè)主要時(shí)期禁毀戲劇的事件、言行、手段、特質(zhì)以及動(dòng)因，顯示了不同時(shí)代文化政策的繼承性與復(fù)雜性，對(duì)于我們了解禁毀文化對(duì)社會(huì)政治和文化生活所帶來的振蕩與浩劫，具有重要的認(rèn)識(shí)意義。
　　　　　　　　——孫遜
　 該文選題具有開創(chuàng)性，有許多原創(chuàng)性成果，發(fā)掘了大批新的史料，具體論述中也多新見；認(rèn)為禁戲的權(quán)利話語對(duì)戲曲藝術(shù)本體及其價(jià)值、功能作了過度篩選與抑制，在不同層面、不同程度地割裂了戲曲諸藝術(shù)因素之間的有機(jī)聯(lián)系，從而阻滯了中國(guó)古代戲曲的發(fā)展進(jìn)程。這些見解對(duì)戲曲史研究具有重要的借鑒意義。
　　　　　　　　——俞為民
本書通過全面系統(tǒng)的發(fā)掘整理禁毀戲劇史料，從關(guān)注中國(guó)古代戲劇發(fā)展史的高度，考察了禁毀戲劇的歷史過程和特質(zhì)規(guī)律，探討了禁毀戲劇對(duì)古代戲劇發(fā)生發(fā)展、形態(tài)衍變的作用和影響，，對(duì)我們了解禁毀文化對(duì)社會(huì)政治和文化生活所帶來的振蕩與浩劫，具有重要的認(rèn)識(shí)意義。

中國(guó)古代禁毀戲劇史論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書從戲劇史學(xué)的角度，全面發(fā)掘清理禁毀戲劇史料，具體考察了禁毀戲劇的歷史過程、特質(zhì)規(guī)律及其對(duì)中國(guó)古代戲劇發(fā)生發(fā)展、形態(tài)衍變的作用和影響。作者在關(guān)注禁毀戲劇與中國(guó)古代戲劇史參差伴生、交錯(cuò)互動(dòng)的關(guān)系中，結(jié)合社會(huì)學(xué)及文化研究，指出制之以禮，治之以法，觀念性禁戲與制度性禁戲相結(jié)合，是禁毀戲劇不斷強(qiáng)化權(quán)力話語統(tǒng)制的關(guān)鍵，并聯(lián)系官方文化政策的復(fù)雜性探討了戲曲接受、傳播禁止與社會(huì)控制的影響問題。作者認(rèn)為，禁毀戲劇的權(quán)力話語在不同層面、不同程度地割裂了中國(guó)古代戲劇藝術(shù)諸要素間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，及戲劇藝術(shù)自然聚合的形態(tài)機(jī)制，對(duì)戲劇藝術(shù)本體及其價(jià)值功能進(jìn)行了過度篩選和抑制，在演劇活動(dòng)、群體參與、劇本劇目方面阻滯了戲劇藝術(shù)母體資源的自我更生與生態(tài)平衡，從而影響了中國(guó)古代戲劇史的發(fā)生發(fā)展進(jìn)程。

中國(guó)古代禁毀戲劇史論 本書目錄

序
緒言
一 問題的提出及立論依據(jù)
二 關(guān)于禁毀戲劇的研究現(xiàn)狀
三 研究的思路、設(shè)想和方法
第一章 先秦至漢魏時(shí)期：正樂、禁戲與罪優(yōu)
第一節(jié) 正樂與禁新聲
一 正樂與刪詩
二 以樂設(shè)政與禁新聲俗樂
三 以禮制樂與簡(jiǎn)置樂署
第二節(jié) 焚《詩》、《書》與禁百戲
一 一統(tǒng)于法與焚毀《詩>>、《書》
二 禁罷倡優(yōu)奇伎、角抵百戲
三 禁罷百戲伎藝的范圍和種類
四 禁罷倡優(yōu)百戲的內(nèi)容和題材類型
第三節(jié) 禁巫與罪優(yōu)
一 禁巫
二 罪優(yōu)
第二章 隋唐時(shí)期：禁斷散樂戲弄、禁限裝扮競(jìng)演與誅禁優(yōu)伶
第一節(jié) 禁斷散樂雜戲
一 禁散樂百戲
二 禁夷狄雜戲：潑胡乞寒
三 禁戲弄?jiǎng)∧浚骸尔溞銉善纭�、《旱稅》、《劉辟�?zé)買》等
第二節(jié) 唐代弄孔子戲的妝演與逐禁
一 排比三教 嘲經(jīng)譎諫
二 俳優(yōu)諧謔 弄孔戲儒
三 難孔丑圣 民俗智慧
第三節(jié) 禁約裝扮競(jìng)演
一 諫禁分朋競(jìng)演
二 約禁演出環(huán)境、場(chǎng)合、儀規(guī)
三 禁限服裝道具
四 禁逐聚伙戲班
第四節(jié) 罷遣誅禁俳優(yōu)伶人
一 放罷伶使樂職
二 議禁優(yōu)人干政求爵、誅禁伶人
三 律禁樂人從藝習(xí)規(guī)
第三章 兩宋時(shí)期：廢教坊、禁民間賽祭演戲與禁南戲宋雜劇
第一節(jié) 制樂設(shè)官、禁撰優(yōu)詞與廢罷教坊
一 制樂設(shè)官與禁樂之文治
……
第四章 金元時(shí)期：樂人限令、罷范上作亂與禁治集場(chǎng)演劇
第五章 明代：戲教、戲禍于戲劇撰演之分化
第六章 清代（上）：官私禁戲、設(shè)局繳毀于地域性禁毀戲劇
第七章 清代（下）：禁毀戲劇載體與清代戲劇的生態(tài)發(fā)展
第八章 禁毀戲劇的權(quán)力話語特征與中國(guó)古代戲劇發(fā)生發(fā)展之關(guān)系
結(jié)語
附錄 中國(guó)古代禁毀戲劇大事年表
主要參考文獻(xiàn)
后記
英文目錄

中國(guó)古代禁毀戲劇史論 文章節(jié)選

本書從戲劇史學(xué)的角度，全面發(fā)掘清理禁毀戲劇史料，具體考察了禁毀戲劇的歷史過程、特質(zhì)規(guī)律及其對(duì)中國(guó)古代戲劇發(fā)生發(fā)展、形態(tài)衍變的作用和影響。作者在關(guān)注禁毀戲劇與中國(guó)古代戲劇史參差伴生、交錯(cuò)互動(dòng)的關(guān)系中，結(jié)合社會(huì)學(xué)及文化研究，指出制之以禮，治之以法，觀念性禁戲與制度性禁戲相結(jié)合，是禁毀戲劇不斷強(qiáng)化權(quán)力話語統(tǒng)制的關(guān)鍵，并聯(lián)系官方文化政策的復(fù)雜性探討了戲曲接受、傳播禁止與社會(huì)控制的影響問題。作者認(rèn)為，禁毀戲劇的權(quán)力話語在不同層面、不同程度地割裂了中國(guó)古代戲劇藝術(shù)諸要素間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，及戲劇藝術(shù)自然聚合的形態(tài)機(jī)制，對(duì)戲劇藝術(shù)本體及其價(jià)值功能進(jìn)行了過度篩選和抑制，在演劇活動(dòng)、群體參與、劇本劇目方面阻滯了戲劇藝術(shù)母體資源的自我更生與生態(tài)平衡，從而影響了中國(guó)古代戲劇史的發(fā)生發(fā)展進(jìn)程。

中國(guó)古代禁毀戲劇史論 作者介紹

丁淑梅，女，1965年生，陜西西安人。1986年、1994年先后于陜西師范大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士學(xué)位，2006年于華東師范大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位。先后任教于伊犁師范學(xué)院、煙臺(tái)師范學(xué)院，現(xiàn)在四川大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)博士后流動(dòng)站工作。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)、中國(guó)古代戲劇史。先后在《文藝研究》、《江漢論壇》、《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)典籍與文化》、《河北學(xué)刊》、《晉陽學(xué)刊》、《中華戲曲》等刊物發(fā)表《書會(huì)活動(dòng)、伎藝撰演與俳優(yōu)之士》、《宋代弄孔子優(yōu)戲的俳諧精神與優(yōu)伶懲戒》、《明清優(yōu)戲的弄孔侮圣與正典禁戲》、《明代樂戶禁弛與雅俗文化的互動(dòng)》、《明清禁毀戲曲對(duì)戲曲生態(tài)發(fā)展的影響》、《湯斌、田文靜禁戲與清前期的賽會(huì)演劇》等多篇論文，并著有《中國(guó)散曲文學(xué)的精神意脈》等著作。

中國(guó)古代禁毀戲劇史論

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