本文關鍵詞：中國古代禁毀戲劇史論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國古代禁毀戲劇史論 特色及評論
本文對中國古代禁毀戲劇作了歷史的考察和申論，取材繁富，梳理細致。這一項富有開創(chuàng)性的研究，屬于學科前沿與國內(nèi)領先，本文能駕馭如此龐雜的史料，對中國古代禁毀戲劇的歷史作出描述，這對于推進中國文化史的研究很有價值。
——章培恒
本文從史論的角度出發(fā)，運用社會學、文獻學、戲劇史學相結(jié)合的新方法加以勾稽，聯(lián)系不同時代的文化現(xiàn)象和社會背景來評析具體的禁毀事例，做到有史有論，史論結(jié)合。作者的文獻功底扎實，且能以理論駕馭材料，研究思路明晰，頗有新見和創(chuàng)見。
——吳新雷
對中國古代戲曲禁毀現(xiàn)象作全面系統(tǒng)的梳理，本論文有開創(chuàng)之功，而且實績豐厚。作者用功甚深，在史的論述與理論的思考方面亦多創(chuàng)發(fā)。
——葉長海
本文詳細梳理了歷史上幾個主要時期禁毀戲劇的事件、言行、手段、特質(zhì)以及動因，顯示了不同時代文化政策的繼承性與復雜性，對于我們了解禁毀文化對社會政治和文化生活所帶來的振蕩與浩劫，具有重要的認識意義。
——孫遜
該文選題具有開創(chuàng)性，有許多原創(chuàng)性成果，發(fā)掘了大批新的史料，，具體論述中也多新見；認為禁戲的權利話語對戲曲藝術本體及其價值、功能作了過度篩選與抑制，在不同層面、不同程度地割裂了戲曲諸藝術因素之間的有機聯(lián)系，從而阻滯了中國古代戲曲的發(fā)展進程。這些見解對戲曲史研究具有重要的借鑒意義。
——俞為民
本書通過全面系統(tǒng)的發(fā)掘整理禁毀戲劇史料，從關注中國古代戲劇發(fā)展史的高度，考察了禁毀戲劇的歷史過程和特質(zhì)規(guī)律，探討了禁毀戲劇對古代戲劇發(fā)生發(fā)展、形態(tài)衍變的作用和影響，對我們了解禁毀文化對社會政治和文化生活所帶來的振蕩與浩劫，具有重要的認識意義。


中國古代禁毀戲劇史論 內(nèi)容簡介

本書從戲劇史學的角度，全面發(fā)掘清理禁毀戲劇史料，具體考察了禁毀戲劇的歷史過程、特質(zhì)規(guī)律及其對中國古代戲劇發(fā)生發(fā)展、形態(tài)衍變的作用和影響。作者在關注禁毀戲劇與中國古代戲劇史參差伴生、交錯互動的關系中，結(jié)合社會學及文化研究，指出制之以禮，治之以法，觀念性禁戲與制度性禁戲相結(jié)合，是禁毀戲劇不斷強化權力話語統(tǒng)制的關鍵，并聯(lián)系官方文化政策的復雜性探討了戲曲接受、傳播禁止與社會控制的影響問題。作者認為，禁毀戲劇的權力話語在不同層面、不同程度地割裂了中國古代戲劇藝術諸要素間的內(nèi)在有機聯(lián)系，及戲劇藝術自然聚合的形態(tài)機制，對戲劇藝術本體及其價值功能進行了過度篩選和抑制，在演劇活動、群體參與、劇本劇目方面阻滯了戲劇藝術母體資源的自我更生與生態(tài)平衡，從而影響了中國古代戲劇史的發(fā)生發(fā)展進程。

中國古代禁毀戲劇史論 本書目錄

序
緒言
一 問題的提出及立論依據(jù)
二 關于禁毀戲劇的研究現(xiàn)狀
三 研究的思路、設想和方法
第一章 先秦至漢魏時期：正樂、禁戲與罪優(yōu)
第一節(jié) 正樂與禁新聲
一 正樂與刪詩
二 以樂設政與禁新聲俗樂
三 以禮制樂與簡置樂署
第二節(jié) 焚《詩》、《書》與禁百戲
一 一統(tǒng)于法與焚毀《詩>>、《書》
二 禁罷倡優(yōu)奇伎、角抵百戲
三 禁罷百戲伎藝的范圍和種類
四 禁罷倡優(yōu)百戲的內(nèi)容和題材類型
第三節(jié) 禁巫與罪優(yōu)
一 禁巫
二 罪優(yōu)
第二章 隋唐時期：禁斷散樂戲弄、禁限裝扮競演與誅禁優(yōu)伶
第一節(jié) 禁斷散樂雜戲
一 禁散樂百戲
二 禁夷狄雜戲：潑胡乞寒
三 禁戲弄劇目：《麥秀兩歧》、《旱稅》、《劉辟責買》等
第二節(jié) 唐代弄孔子戲的妝演與逐禁
一 排比三教 嘲經(jīng)譎諫
二 俳優(yōu)諧謔 弄孔戲儒
三 難孔丑圣 民俗智慧
第三節(jié) 禁約裝扮競演
一 諫禁分朋競演
二 約禁演出環(huán)境、場合、儀規(guī)
三 禁限服裝道具
四 禁逐聚伙戲班
第四節(jié) 罷遣誅禁俳優(yōu)伶人
一 放罷伶使樂職
二 議禁優(yōu)人干政求爵、誅禁伶人
三 律禁樂人從藝習規(guī)
第三章 兩宋時期：廢教坊、禁民間賽祭演戲與禁南戲宋雜劇
第一節(jié) 制樂設官、禁撰優(yōu)詞與廢罷教坊
一 制樂設官與禁樂之文治
……
第四章 金元時期：樂人限令、罷范上作亂與禁治集場演劇
第五章 明代：戲教、戲禍于戲劇撰演之分化
第六章 清代（上）：官私禁戲、設局繳毀于地域性禁毀戲劇
第七章 清代（下）：禁毀戲劇載體與清代戲劇的生態(tài)發(fā)展
第八章 禁毀戲劇的權力話語特征與中國古代戲劇發(fā)生發(fā)展之關系
結(jié)語
附錄 中國古代禁毀戲劇大事年表
主要參考文獻
后記
英文目錄

中國古代禁毀戲劇史論 文章節(jié)選

本書從戲劇史學的角度，全面發(fā)掘清理禁毀戲劇史料，具體考察了禁毀戲劇的歷史過程、特質(zhì)規(guī)律及其對中國古代戲劇發(fā)生發(fā)展、形態(tài)衍變的作用和影響。作者在關注禁毀戲劇與中國古代戲劇史參差伴生、交錯互動的關系中，結(jié)合社會學及文化研究，指出制之以禮，治之以法，觀念性禁戲與制度性禁戲相結(jié)合，是禁毀戲劇不斷強化權力話語統(tǒng)制的關鍵，并聯(lián)系官方文化政策的復雜性探討了戲曲接受、傳播禁止與社會控制的影響問題。作者認為，禁毀戲劇的權力話語在不同層面、不同程度地割裂了中國古代戲劇藝術諸要素間的內(nèi)在有機聯(lián)系，及戲劇藝術自然聚合的形態(tài)機制，對戲劇藝術本體及其價值功能進行了過度篩選和抑制，在演劇活動、群體參與、劇本劇目方面阻滯了戲劇藝術母體資源的自我更生與生態(tài)平衡，從而影響了中國古代戲劇史的發(fā)生發(fā)展進程。

中國古代禁毀戲劇史論 作者介紹

丁淑梅，女，1965年生，陜西西安人。1986年、1994年先后于陜西師范大學獲文學學士、文學碩士學位，2006年于華東師范大學獲文學博士學位。先后任教于伊犁師范學院、煙臺師范學院，現(xiàn)在四川大學中國語言文學博士后流動站工作。研究方向為中國古代文學、中國古代戲劇史。先后在《文藝研究》、《江漢論壇》、《西南師范大學學報》、《中國典籍與文化》、《河北學刊》、《晉陽學刊》、《中華戲曲》等刊物發(fā)表《書會活動、伎藝撰演與俳優(yōu)之士》、《宋代弄孔子優(yōu)戲的俳諧精神與優(yōu)伶懲戒》、《明清優(yōu)戲的弄孔侮圣與正典禁戲》、《明代樂戶禁弛與雅俗文化的互動》、《明清禁毀戲曲對戲曲生態(tài)發(fā)展的影響》、《湯斌、田文靜禁戲與清前期的賽會演劇》等多篇論文，并著有《中國散曲文學的精神意脈》等著作。

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