本文關(guān)鍵詞：清代山東古典戲劇研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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清代山東古典戲劇研究

     論文目錄

中文摘要第1-12頁(yè)

英文摘要第12-16頁(yè)

緒論第16-27頁(yè)

 一、選題緣起第16-20頁(yè)

 二、研究范圍和研究現(xiàn)狀第20-25頁(yè)

 三、研究方法和研究意義第25-27頁(yè)

上編 總論第27-189頁(yè)

 第一章 清代山東古典戲劇綜述第27-64頁(yè)

  第一節(jié) 清代山東古典戲劇的文獻(xiàn)考證第27-39頁(yè)

   一、清代山東古典劇目著錄與作品收錄概況第28-32頁(yè)

   二、清代山東古典戲劇劇目考錄第32-39頁(yè)

  第二節(jié) 清代山東劇作家生平簡(jiǎn)介第39-48頁(yè)

   一、雜劇作家第39-45頁(yè)

   二、傳奇作家第45-48頁(yè)

  第三節(jié) 清代山東古典戲劇成就概覽第48-64頁(yè)

   一、清代山東雜劇成就概覽第50-57頁(yè)

   二、清代山東傳奇成就概覽第57-64頁(yè)

 第二章 時(shí)代背景與山東古典戲劇第64-106頁(yè)

  第一節(jié) 清代嚴(yán)酷的統(tǒng)治與山東戲劇創(chuàng)作第64-72頁(yè)

   一、清代恐怖的政治氣氛第64-69頁(yè)

   二、清代文壇風(fēng)氣與山東劇作家的內(nèi)斂心態(tài)第69-72頁(yè)

  第二節(jié) 清代戲劇政策與山東戲劇演出第72-83頁(yè)

   一、清廷對(duì)戲劇活動(dòng)的壓制與利用第73-77頁(yè)

   二、清代繁榮的戲劇演出第77-80頁(yè)

   三、孔府演劇的繁盛與山東劇壇演出活動(dòng)第80-83頁(yè)

  第三節(jié) 農(nóng)本經(jīng)濟(jì)與清代山東劇作家的輕商心態(tài)第83-95頁(yè)

   一、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與耕讀心態(tài)第84-88頁(yè)

   二、商業(yè)背景與山東劇作中的商人形象第88-92頁(yè)

   三、山東劇作家輕商情結(jié)及深層原因第92-95頁(yè)

  第四節(jié) 清代學(xué)術(shù)風(fēng)氣與山東戲劇的學(xué)人化特征第95-106頁(yè)

   一、實(shí)學(xué)思潮的影響第96-98頁(yè)

   二、樸學(xué)風(fēng)氣與史家意識(shí)第98-103頁(yè)

   三、山東戲劇學(xué)人化特征之利弊第103-106頁(yè)

 第三章 地域文化與清代山東戲劇第106-128頁(yè)

  第一節(jié) 清代山東劇作家的地域分布與鄉(xiāng)誼交流第106-113頁(yè)

   一、山東劇作家的地域分布特點(diǎn)第106-108頁(yè)

   二、魯中、魯東劇作家基于地緣的交游第108-109頁(yè)

   三、魯西南圣裔劇作家以家族世系關(guān)系為主的交游第109-113頁(yè)

  第二節(jié) 齊魯文化對(duì)清代山東戲劇的影響第113-128頁(yè)

   一、齊文化與齊地劇作的“齊氣”第113-118頁(yè)

   二、魯文化對(duì)魯?shù)貏∽骷业挠绊懙?18-121頁(yè)

   三、山東劇作中齊魯之風(fēng)的水乳交融第121-128頁(yè)

 第四章 清代山東古典戲劇的多元題材第128-173頁(yè)

  第一節(jié) 悲士不遇文人劇第130-137頁(yè)

   一、文人命運(yùn)的形象圖解第130-133頁(yè)

   二、文人生活劇的多元藝術(shù)手法第133-135頁(yè)

   三、文人生活劇的自喻性第135-137頁(yè)

  第二節(jié) 鐘靈毓秀女性劇第137-143頁(yè)

   一、全方位、多領(lǐng)域的女性生活畫卷第137-139頁(yè)

   二、對(duì)女性形象的多元期待第139-140頁(yè)

   三、女性劇中的男性本位思想第140-143頁(yè)

  第三節(jié) 華夷一家歷史劇第143-153頁(yè)

   一、漢族政權(quán)中的政治斗爭(zhēng)與興亡之感第143-146頁(yè)

   二、特色鮮明的游牧風(fēng)情劇第146-149頁(yè)

   三、歷史政治劇的表現(xiàn)手法第149-153頁(yè)

  第四節(jié) 亂世兒女愛情劇第153-159頁(yè)

   一、愛情劇的內(nèi)容第153-155頁(yè)

   二、愛情劇的復(fù)雜主題及多重承載第155-156頁(yè)

   三、愛情劇的創(chuàng)作手法第156-159頁(yè)

  第五節(jié) 人生如夢(mèng)佛道劇第159-167頁(yè)

   一、佛道劇的豐富內(nèi)容第159-161頁(yè)

   二、佛道劇的創(chuàng)作手法及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)第161-165頁(yè)

   三、佛道劇與中國(guó)宗教文化第165-167頁(yè)

  第六節(jié) 忠孝節(jié)義倫理劇第167-173頁(yè)

   一、倫理文化的全面展示第167-170頁(yè)

   二、倫理劇的特點(diǎn)第170-171頁(yè)

   三、倫理劇的兩面性第171-173頁(yè)

 第五章 清代山東古典戲劇的體制特點(diǎn)第173-189頁(yè)

  第一節(jié) 清代山東雜劇的體制特點(diǎn)第173-182頁(yè)

   一、分折、正名、楔子——部分打破元雜劇體制第173-175頁(yè)

   二、主唱腳色與曲牌應(yīng)用第175-177頁(yè)

   三、關(guān)目意識(shí)的淡化和腳色精簡(jiǎn)的趨勢(shì)第177-178頁(yè)

   四、曲詞、賓白和科介第178-182頁(yè)

  第二節(jié) 清代山東傳奇的體制特點(diǎn)第182-189頁(yè)

   一、分出第182-184頁(yè)

   二、曲牌運(yùn)用與腳色設(shè)置第184-186頁(yè)

   三、曲詞、賓白與科諢的設(shè)置第186-189頁(yè)

下編 分論第189-292頁(yè)

 第六章 蒲松齡與魯中、魯東雜劇作家群第189-219頁(yè)

  第一節(jié) 耕讀教子傳家遠(yuǎn)——蒲松齡俚曲的家庭倫理觀第189-199頁(yè)

   一、家庭倫理的表達(dá)方式和內(nèi)容、特點(diǎn)第190-193頁(yè)

   二、家庭倫理的維護(hù)——出于真情與教化輔助第193-196頁(yè)

   三、“圣母”和“夜叉”——殊途同歸的女性倫理期待第196-199頁(yè)

  第二節(jié) 不甘落魄笑中淚——蒲松齡雜劇的多元題材與幽默風(fēng)格第199-209頁(yè)

   一、《鬧館》對(duì)禮樂文化的反諷第199-205頁(yè)

   二、笑中帶淚的考場(chǎng)受窘圖《闈窘》第205-207頁(yè)

   三、消閑心態(tài)下的游戲之筆《鐘妹慶壽》第207-209頁(yè)

  第三節(jié) 囹圄之災(zāi)寄心曲——宋琬與《祭皋陶》第209-215頁(yè)

   一、奇人奇文寄勞心于短曲第209-212頁(yè)

   二、固守正統(tǒng)與宗教安慰——“今之韓愈”的復(fù)雜心態(tài)第212-215頁(yè)

  第四節(jié) 禪理道夢(mèng)入戲中——趙進(jìn)美的佛道劇第215-219頁(yè)

   一、《瑤臺(tái)夢(mèng)》——縹緲一夢(mèng)的人生感悟第216-217頁(yè)

   二、《立地成佛》——放下屠刀、儒佛相通的生命哲學(xué)第217-219頁(yè)

 第七章 丁耀亢與魯中、魯東傳奇作家第219-238頁(yè)

  第一節(jié) 逍遙與責(zé)任——丁耀亢劇作與清初“夾心層”文人的心態(tài)第219-234頁(yè)

   一、《化人游》——迷惘心態(tài)與逍遙解脫第220-222頁(yè)

   二、《赤松游》——始終為韓功成身退第222-226頁(yè)

   三、《西湖扇》——從“失身北嫁”到“以夏化夷”第226-230頁(yè)

   四、《表忠記》——從立功到立言的“才人之志”第230-234頁(yè)

  第二節(jié) 青衿為儒俠——紀(jì)圣宣與傳奇《青衿俠》第234-238頁(yè)

   一、禮崩樂壞的末世圖景第234-235頁(yè)

   二、儒生責(zé)任俠肝義膽第235-238頁(yè)

 第八章 孔尚任與曲阜圣裔劇作家群第238-270頁(yè)

  第一節(jié) 末世圣裔寄興桃花——《桃花扇》的創(chuàng)作思想和成就第238-248頁(yè)

   一、《桃花扇》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)第238-240頁(yè)

   二、《桃花扇》的民族意識(shí)和興亡之感第240-242頁(yè)

   三、《桃花扇》的忠奸觀念第242-244頁(yè)

   四、《桃花扇》的成就與影響 ——以《長(zhǎng)生殿》為對(duì)比和參照第244-248頁(yè)

  第二節(jié) 《罵筵》、《選優(yōu)》 春秋筆法 ——論《桃花扇》之“為尊者諱”第248-256頁(yè)

   一、“春秋筆法”與《桃花扇》之“為尊者諱”第248-249頁(yè)

   二、《罵筵》、《選優(yōu)》——對(duì)比鮮明的“為尊者諱”第249-251頁(yè)

   三、婉而成章、懲惡揚(yáng)善的“為尊者諱”第251-253頁(yè)

   四、“為尊者諱”背后的潛意識(shí)與不得已第253-256頁(yè)

  第三節(jié) 重名輕利一鳴驚人——《大忽雷》對(duì)孔尚任心態(tài)的隱喻第256-259頁(yè)

   一、重名輕利——《大忽雷》與孔尚任的的人生追求第256-258頁(yè)

   二、一鳴驚人——《大忽雷》與孔尚任獨(dú)特的求名方式第258-259頁(yè)

  第四節(jié) 以經(jīng)治曲南北兼長(zhǎng)——論孔廣林的雜劇和傳奇第259-265頁(yè)

   一、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹坝螒颉钡?60-261頁(yè)

   二、立足于女性、家庭、倫理的取材特點(diǎn)第261-263頁(yè)

   三、學(xué)術(shù)背景下由離到合、周而復(fù)始的情節(jié)安排第263-265頁(yè)

  第五節(jié) 思婦怨女纏綿悱惻——論孔昭虔的雜劇第265-270頁(yè)

   一、充滿人文關(guān)懷的思婦圖《蕩婦秋思》第265-268頁(yè)

   二、清麗纖柔的《葬花》第268-270頁(yè)

 第九章 桂馥與魯西南劇作家群第270-292頁(yè)

  第一節(jié) 哪堪哀猿又四聲——桂馥與《后四聲猿》第270-277頁(yè)

   一、《放楊枝》——深沉的隱痛第271-272頁(yè)

   二、《題園壁》——濃烈的情感渲染第272-274頁(yè)

   三、《謁府帥》——由憤怒到平靜、回歸雅正的情感處理第274-275頁(yè)

   四、《投溷中》——慷慨淋漓的抒情風(fēng)格第275-277頁(yè)

  第二節(jié) 玉馬銀箏雙美夢(mèng)——陸術(shù)淳與《玉馬珮銀箏記》第277-282頁(yè)

   一、窮愁無(wú)聊的雙美夢(mèng)第277-278頁(yè)

   二、性不可情移，情不失正的情愛觀第278-280頁(yè)

   三、書生地位的自我標(biāo)榜第280-282頁(yè)

  第三節(jié) 以史入劇救世心——許鴻磐與《六觀樓北曲六種》第282-287頁(yè)

   一、以劇為史第282-284頁(yè)

   二、《三釵夢(mèng)》中的夢(mèng)幻意識(shí)第284-286頁(yè)

   三、許鴻磐的女性觀與劇作成就第286-287頁(yè)

  第四節(jié) 高潔文人田園情——曾衍東與《小豆棚》第287-292頁(yè)

   一、豆棚文化與隱士心理第287-289頁(yè)

   二、七如境界——高潔文人的自畫像第289-292頁(yè)

結(jié)語(yǔ)第292-294頁(yè)

參考文獻(xiàn)第294-301頁(yè)

后記第301-302頁(yè)

攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文第302頁(yè)

論文編號(hào)BS425364，這篇論文共302頁(yè)
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