發(fā)布時間：2017-09-29 21:46

  本文關(guān)鍵詞：民主現(xiàn)代主義:再探二十世紀早期中國與歐洲小說之政治

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【摘要】：本文試圖為有關(guān)中國現(xiàn)代主義的討論帶來一種新的視角,并借此對現(xiàn)代主義這一概念本身進行反思。文章沒有將歐洲的"極盛現(xiàn)代主義"與由啟蒙運動和十九世紀文學現(xiàn)實主義來定義的二十世紀早期的中國文學對立起來,而是將魯迅看作是一位現(xiàn)代主義作家,并且用比較的方法來強調(diào)他與歐洲現(xiàn)代主義的共通之處。通過將《阿Q正傳》與布萊希特的《四川好人》、卡夫卡的《中國長城建造時》進行比較,本文認為上述作家都將某種對民主的特殊理解視為定義現(xiàn)代性的特征。這種對民主和現(xiàn)代性的理解方式轉(zhuǎn)化成為一種民主的語言交際框架,在此框架下,道德的規(guī)范和歷史的規(guī)律遭到了破壞和質(zhì)疑,并在文學作品的內(nèi)部留下了一個"空虛的場所",而這個場所恰恰與現(xiàn)代民主內(nèi)部的空洞遙相呼應。
【作者單位】： 法國高等社會科學院(巴黎);法國現(xiàn)代中國研究中心(香港);
【關(guān)鍵詞】： 現(xiàn)代主義 現(xiàn)代性 民主 魯迅 卡夫卡 布萊希特
【分類號】：I106.4-03
【正文快照】： 中國文學中的現(xiàn)代主義并不是一個新穎的話題,然而與之相關(guān)的討論卻仍然充滿爭議。主要原因之一,在于這些討論直接影響著中國歷史經(jīng)驗的定位。因此,關(guān)于文學現(xiàn)代主義的討論涉及一個很關(guān)鍵的問題:中國二十世紀的歷史究竟應該放在一個普世的還是一個特殊的框架內(nèi)進行審視?或者,如

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本文編號：944410