本文關(guān)鍵詞：從新歷史主義視角論《裂縫》中的兩性觀

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【摘要】：《裂縫》是近九十高齡的英國(guó)女作家多麗絲·萊辛于2007年完成的一部寓言式小說(shuō)。它借古羅馬一參議員之口講述了人類(lèi)由單性繁殖向雙性繁殖轉(zhuǎn)變的人類(lèi)起源故事。萊辛的作品一直具有強(qiáng)烈的女性主義意識(shí)，她關(guān)注女性經(jīng)驗(yàn)，擅長(zhǎng)女性敘事。《裂縫》一經(jīng)出版就吸引了各方關(guān)注，然而，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。因其內(nèi)容的大膽顛覆，萊辛在本國(guó)收到的批評(píng)遠(yuǎn)大于褒揚(yáng)，可在中國(guó)，卻受到了評(píng)論界的一致好評(píng)�？v觀之前對(duì)于它的學(xué)術(shù)研究，主要是從象征主義、女性主義、后現(xiàn)代主義等視角入手，本論文則吸取前人精華，試圖從新歷史主義為切入點(diǎn)分析故事主題。 在二十世紀(jì)七十年代，新歷史主義的出現(xiàn)給文學(xué)批評(píng)界帶來(lái)了新的文本分析方式。新歷史主義是歷史主義的繼承和發(fā)展。在新歷史主義家眼中，歷史不是由偉人、英雄、重大歷史事件等組成的一個(gè)連貫的鏈條式敘事，而是斷裂的、不連貫的，各種中心的或邊緣的力量都無(wú)意識(shí)地在其中留下了痕跡。本文借助新歷史主義對(duì)于歷史起源和連續(xù)性的批判，解構(gòu)了人們對(duì)于兩性的固有看法和揭示了萊辛對(duì)兩性關(guān)系發(fā)展的期許。 《裂縫》顛覆了男權(quán)話(huà)語(yǔ)中的人類(lèi)起源神話(huà)。在西方的瑰寶《圣經(jīng)》和古希臘羅馬神話(huà)中，男性生來(lái)就優(yōu)于女性。夏娃是亞當(dāng)?shù)囊桓吖�，潘多拉出自火神與匠神赫菲斯托斯之手。她們是厄運(yùn)的化身，因?yàn)闆](méi)有她們，人類(lèi)就不會(huì)經(jīng)歷苦難。然而，在�？驴磥�(lái)，追溯歷史的起源是沒(méi)有必要的，歷史只是權(quán)利的印記。通過(guò)對(duì)歷史起源的批判，本論文試圖揭示萊辛在小說(shuō)中的一個(gè)潛在意圖：只有讓“他者”發(fā)生，兩性才有相互理解的可能。 在故事的敘述中，萊辛有意識(shí)地借助多人稱(chēng)交叉的敘事手段，通過(guò)不同時(shí)代、不同性別從不同角度的敘事視角探索兩性關(guān)系的發(fā)展與演變。本論文試圖梳理小說(shuō)中歷史的片段，進(jìn)一步挖掘小說(shuō)主旨：女性與男性的差異存在于生理，而非人格。隨著內(nèi)外環(huán)境的變化，人的本性是會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)地改變。男性能夠擁有某些所謂女性獨(dú)有的優(yōu)點(diǎn)，女性也會(huì)具備某些所謂男性才獨(dú)有的缺點(diǎn)。性別的差異是人類(lèi)繁衍的必要，也是自然選擇的結(jié)果，因此男性與女性之間有差異，但這些差異卻無(wú)關(guān)優(yōu)劣。
【關(guān)鍵詞】：萊辛 裂縫 兩性關(guān)系 新歷史主義
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I561.074
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• Chapter 1 Introduction9-17
• 1.1 Doris Lessing and Her Major Works9-12
• 1.2 Purpose and Significance12-13
• 1.3 Literature Review13-15
• 1.3.1 Related Studies Abroad13-14
• 1.3.2 Related Studies at Home14-15
• 1.4 Structure of Thesis15-17
• Chapter 2 Theoretical Basis17-21
• 2.1 New Historicism17-18
• 2.2 Michel Foucault’s Influence on New Historicism18-21
• 2.2.1 The Influence on Origin18-19
• 2.2.2 The Influence on Discontinuity19-21
• Chapter 3 Subversion of Human’s Origin21-30
• 3.1 Subversion of The Bible and Greco-Roman Mythology21-24
• 3.2 The Revival of Goddess24-30
• 3.2.1 Independent Godhood and Full Female Image24-26
• 3.2.2 The Revival of Goddess in The Cleft26-30
• Chapter 4 Discontinuity of the Historical Narrative30-47
• 4.1 Maire’s Narrative31-34
• 4.2 The Monsters’ Narrative34-36
• 4.3 The Senator’s Narrative36-47
• 4.3.1 The Manuscript38-45
• 4.3.2 The Senator’s Own Life45-47
• Chapter 5 Conclusion47-50
• Bibliography50-52
• Appendix52-53
• Acknowledgments53

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

1 朱彥;;人類(lèi)起源神話(huà)與走上神壇的女人——解讀萊辛的小說(shuō)《裂縫》[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);2010年04期

2 夏瓊;;多麗絲·萊辛文學(xué)道德觀闡釋[J];外國(guó)文學(xué);2009年03期

3 黃珈慧;;中國(guó)女神神格特征與“雙性同體”女性主義原型解讀[J];民辦教育研究;2009年06期

4 邊緣人;大母神的啟示[J];民俗研究;1999年03期

5 向云富;田祥斌;;《裂縫》中的后現(xiàn)代特征和預(yù)言成分[J];世界文學(xué)評(píng)論;2008年02期

6 王一川;后結(jié)構(gòu)歷史主義詩(shī)學(xué)——新歷史主義和文化唯物主義述評(píng)[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;1993年03期

7 王寧;;多麗絲·萊辛的獲獎(jiǎng)及其啟示[J];外國(guó)文學(xué)研究;2008年02期

8 王阿芳;路曉紅;;論萊辛小說(shuō)中建構(gòu)的生態(tài)家園[J];西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào);2012年01期

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本文編號(hào)：864432