本文關(guān)鍵詞：論嚴(yán)歌苓新世紀(jì)小說女性形象的“祛魅”

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【摘要】：二十余歲創(chuàng)作至今，嚴(yán)歌苓憑借自己的文學(xué)成就已然成為享譽世界文壇的華語作家，她用自己獨特的性別視角，展現(xiàn)了女性作家獨有的生命體驗和性別姿態(tài)�？v觀她的小說，已經(jīng)形成了一個豐富多彩又與眾不同的女性世界。本文以嚴(yán)歌苓新世紀(jì)的三部小說《第九個寡婦》、《一個女人的詩史》、《小姨多鶴》中的女性形象為研究對象，采用文本細讀的方式，挖掘作家筆下的女性人物的共有特征和豐富的內(nèi)涵。論文分為四個部分進行論述： 第一章介紹嚴(yán)歌苓的女性意識和立場�！兜诰艂�寡婦》、《一個女人的史詩》、《小姨多鶴》這三部作品都著力塑造了一些生活在戰(zhàn)爭年代的中國民間大地上的普通的女性。她們是嚴(yán)歌苓創(chuàng)造的“地母”系列的女性形象，樸實、憨厚，同時還有一點點遲鈍，她們是弱者，卻是自己和親人生命中的強者，無論是農(nóng)村的可愛寡婦王葡萄、為愛而生的田蘇菲還是潑辣善良的朱小環(huán)。嚴(yán)歌苓不是用一種俯視的姿態(tài)去憐憫她們，更不是用仰視的姿態(tài)瞻仰她們。她以平等的姿態(tài)真切體悟女性，真實的寫出女性的境遇。 第二章重點論述“祛魅”中的形象塑造。嚴(yán)歌苓作品中的女性形象的塑造凸顯了嚴(yán)歌苓對歷史的理解，即女性形象的“祛魅”。在葡萄那里，不管歷史怎樣變幻，她的中心任務(wù)就是如何生存下去；在田蘇菲看來，面對生活中的種種苦難，她的動力源泉就是愛情；對于多鶴來說，她生活的意義就是創(chuàng)造自己的親人并守護他們長大成人。這樣類似的女性形象雖然不少見，但是嚴(yán)歌苓有所不同，這些女性，她們榮耀的成為歷史的主人，嚴(yán)歌苓沒有讓她們在宏大的歷史敘事中缺席，她們都沖破了主流歷史理性的制約，散發(fā)出無限的光芒。 第三章論述“祛魅”之后的“新魅”。該部分通過女性形象的特點探討嚴(yán)歌苓對女性塑造的相通之處，從而推出存在的幾點疑問。嚴(yán)歌苓的小說通過塑造這些鮮活的女性形象，讓讀者感受到女性世界的生命本原力量的強大，如此一來，是否會造成女性形象塑造的“模式化”傾向值得思考。此外，在宏大社會歷史背景下，“雌性”的博大和包容性，化解了所有的內(nèi)在矛盾，這種“雌性”是否真實更值得商榷。 葡萄、田蘇菲和多鶴、小環(huán)這些行走在歷史主流之外的女性個體，雖然在20世紀(jì)90年代以來的民間書寫中也有所呈現(xiàn)，但嚴(yán)歌苓無疑是獨特的。從對意識形態(tài)的超越來看，嚴(yán)歌苓創(chuàng)作的女性形象是成功的，，這些“去魅化”的女性形象，既表現(xiàn)了歷史，又展示了個體對歷史困境的拆解。從另一方面來說，這種帶有烏托邦色彩的女性形象也讓歷史的復(fù)雜和人性的豐富性的展示受到嚴(yán)重阻礙。對歷史的批判性反思與對美好人性的期許讓她的書寫產(chǎn)生斷裂，成為嚴(yán)歌苓女性形象創(chuàng)作的一個屏障。
【關(guān)鍵詞】：嚴(yán)歌苓 女性形象 思想內(nèi)涵 祛魅
【學(xué)位授予單位】：沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I712.074
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-9
• 一、 嚴(yán)歌苓的女性意識和立場9-19
• （一） 嚴(yán)歌苓整體創(chuàng)作女性形象概述9-10
• （二） 嚴(yán)歌苓新世紀(jì)小說中的女性形象10-16
• （三） 嚴(yán)歌苓新世紀(jì)小說女性形象的發(fā)展變化16-19
• 二、 “祛魅”中的形象塑造19-30
• （一） 王葡萄眼中的“門縫”歷史20-22
• （二） 小環(huán)生活哲學(xué)的“湊合”22-24
• （三） 田蘇菲愛情信仰的“笨”24-27
• （四） 后革命語境“祛魅”的可能性27-30
• 三、 “祛魅”之后的“新魅”30-34
• （一） 女性形象的真實性30-31
• （二） 女性形象的“模式化”31-34
• 結(jié)語34-36
• 參考文獻36-38
• 后記38-39
• 個人簡歷39-40
• 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況40

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本文編號：809478