本文關(guān)鍵詞：意志的奴役及其解脫：叔本華意志哲學(xué)視角下解讀毛姆的《月亮與六便士》和《刀鋒》

  更多相關(guān)文章： 毛姆 叔本華 意志哲學(xué) 《月亮與六便士》 《刀鋒》

【摘要】：威廉·薩摩賽特·毛姆是20世紀(jì)英國著名的小說家,代表作有長篇小說《人性的枷鎖》,《彩色的面紗》,《月亮與六便士》和《刀鋒》,其中后兩篇作品是本文重點(diǎn)的研究文本。本文力圖探究叔本華的非理性的意志哲學(xué)對(duì)毛姆創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響,探討人如何在意志的奴役之下苦苦掙扎,并且如何通過否定意志來尋求解脫,從而達(dá)到身心的統(tǒng)一和自由。本文有三個(gè)主要章節(jié)： 第一章主要探討了叔本華非理性意志哲學(xué)的內(nèi)容以及其對(duì)毛姆創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響。叔本華用意志取代了德國古典哲學(xué)中理性的地位,意志是第一性的。他對(duì)意志和表象的劃分來自于康德的自在之物和現(xiàn)象。叔本華的意志是悲劇性的,因此必須通過否定意志來獲得自由。在他看來,否定意志的道路有兩條,第一是通過藝術(shù)。第二是通過禁欲,與印度神秘主義哲學(xué)有關(guān)。毛姆青年時(shí)代起就閱讀叔本華的著作.本文將要重點(diǎn)分析《月亮與六便士》和《刀鋒》中非理性的意志。 第二章主要探討的是人如何受到意志的奴役,因此在痛苦中掙扎。《刀鋒》之中艾略特對(duì)上流社會(huì)社交圈的熱衷,伊莎貝爾對(duì)于物質(zhì)世界的癡迷,索菲在痛苦之中無法自拔的沉溺,以及《月亮與六便士》中勃朗什對(duì)于斯特里克蘭德的癡迷,都造成了各自人生中無法挽回的悲劇。他們都對(duì)意志進(jìn)行肯定,成為意志的奴隸。人對(duì)意志的追逐產(chǎn)生痛苦,而一旦愿望達(dá)到人又會(huì)覺得無聊,于是開始新一輪的追逐,因此又陷入循環(huán)往復(fù)的痛苦之中。因?yàn)樽分饹]有最后的目標(biāo),所以痛苦也是無法衡量的,沒有終止的。 第三章結(jié)合兩部小說中的主人公《月亮與六便士》中的斯特里克蘭德和《刀鋒》中的拉里展開討論。斯特里克蘭德是一位藝術(shù)天才,他在四十歲時(shí)拋家棄子,幾經(jīng)漂泊,終于在南太平洋的小島上完成了自己的藝術(shù)畫作,實(shí)現(xiàn)了自己的藝術(shù)追求。在藝術(shù)之中,人成為純粹的認(rèn)識(shí)主體,通過直觀直接把握事物的理念。藝術(shù)將人從意志的洪流之中拔了出來,讓人感受到純粹的美的慰藉。盡管這種慰藉是暫時(shí)的。拉里在小說的末尾成為一名禁欲主義者。叔本華認(rèn)為,如果想要達(dá)到對(duì)意志的永恒解脫,唯一途徑就是禁欲。他的禁欲有兩層含義。第一是放棄色欲。性沖動(dòng)是對(duì)意志最強(qiáng)烈的肯定。人的生命意志在性沖動(dòng)中表現(xiàn)得最強(qiáng)烈。因此自愿的徹底的禁欲是否定生命意志的第一步。此外,徹底的禁欲主義還在于自愿造成的貧苦�！兜朵h》中的拉里便是這樣一個(gè)人物。 本文把《月亮與六便士》和《刀鋒》與叔本華的意志哲學(xué)結(jié)合起來分析,旨在探求人類痛苦的根源,在藝術(shù)或者禁欲之中尋求解脫之道,并進(jìn)一步領(lǐng)略毛姆文學(xué)作品中所體現(xiàn)現(xiàn)的深刻的哲學(xué)思想。
【關(guān)鍵詞】：毛姆 叔本華 意志哲學(xué) 《月亮與六便士》 《刀鋒》
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I561.074
【目錄】：

• Acknowledgements5-6
• 摘要6-8
• Abstract8-10
• Contents10-11
• Introduction11-15
• Chapter Ⅰ Schopenhauer and Maugham:Harmonies in Life and Spirit15-26
• A.Aloofness:Similarities in Life Course15-20
• B.Schopenhauer's Will Philosophy20-24
• 1. A Universal and Purposeless Will as the Thing-in-itself20-22
• 2. Platonic Ideas in Relation to the Will22-23
• 3. Schopenhauer's Will Philosophy in Relation to Hinduism and Buddhism23-24
• C.The Influence of Schopenhauer's Will Philosophy on Maugham24-26
• Chapter Ⅱ Slaves of the Affirmation of Will-to-Live26-35
• A.Suffering Productive, Happiness Negative26-30
• 1. Elliot's Endless Chases for Social Life27-28
• 2. Isabella Vehemence on Money and Vanity28-30
• B.Tragedy: Death No Escape30-35
• 1. Sophie's Degeneration by Trauma31-32
• 2. Blanche Strove's Suicide for Uncontrollable Will32-35
• Chapter Ⅲ Pioneers of the Denial of Will-to-Live35-51
• A. Strickland-Genius and Lunatic35-43
• 1. Outsider of the Material World36-38
• 2. Lunatic in the Web of Sexual Desires38-40
• 3. Genius as Pure Perception Subject: Salvation Through Art40-43
• B.Larry—Long Journey for Will's Self-elimination43-51
• 1. Loafer in Spiritual World43-45
• 2. Wanderer in Material World45-47
• 3. Pursuit on Hinduism: Salvation Through Asceticism47-51
• Conclusion51-53
• Works Cited53-56

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 陳秋紅;“毛姆問題”的當(dāng)代思考[J];東方論壇.青島大學(xué)學(xué)報(bào);1995年04期

2 袁文平;;評(píng)析毛姆的反理性傾向[J];湖北社會(huì)科學(xué);2008年05期

3 馬莉;擺脫枷鎖 走向徹悟——試評(píng)毛姆作品所反映的宗教觀[J];遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào);2002年05期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 梁晴;從毛姆的小說創(chuàng)作看畫家高更對(duì)其的影響[D];暨南大學(xué);2009年

，

本文編號(hào)：758598