本文關(guān)鍵詞：“三界”理論觀照下《小鎮(zhèn)畸人》中的畸人形象

  更多相關(guān)文章： 《小鎮(zhèn)畸人》 想象界 象征界 實(shí)在界 形象

【摘要】：《小鎮(zhèn)畸人》自出版以來(lái),受到國(guó)際文學(xué)評(píng)論界的較多關(guān)注,其中“畸人”在工業(yè)浪潮的沖擊中顯現(xiàn)出的“異化"特征,是評(píng)論界討論的重點(diǎn)之一。本文試圖從拉康精神分析學(xué)的角度闡述“畸人”異化的原因,對(duì)“畸人”的內(nèi)心世界進(jìn)行深層次的剖析,窺視人在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中承受的壓力下的生存狀態(tài),以便更全面、更細(xì)致的了解人物的形象及其內(nèi)心掙扎。 全文分為五個(gè)章節(jié),從“想象界”,“象征界”和“實(shí)在界”三個(gè)界域?qū)θ宋镞M(jìn)行分析。第一章的簡(jiǎn)要介紹了舍伍德·安德森和《小鎮(zhèn)畸人》的概況、拉康的理論以及《小鎮(zhèn)畸人》的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,討論了本論文研究的可行性與創(chuàng)新性。 第二章、第三章和第四章是論文的主體部分,此三個(gè)章節(jié)中每一章各分為兩個(gè)部分。第二章第一部分介紹了“想象界“的相關(guān)理論,從“誤認(rèn)”和“侵凌性”兩個(gè)方面對(duì)賽斯·里奇蒙和埃爾·默考利的事跡進(jìn)行解讀,指出他們?cè)趥�(gè)人建構(gòu)過(guò)程中浮現(xiàn)的問(wèn)題。由于畸人們?cè)谂c他人交往中常落入尷尬的境地,本章的第二部分運(yùn)用拉康的“L圖”對(duì)人際交流的過(guò)程進(jìn)行闡釋,并以露易絲·本特利為例,說(shuō)明了畸人們?cè)诮煌杏龅降恼系K。 第三章第一部分分析了畸人在象征界注冊(cè)的過(guò)程中遇到的困難。在這一部分中,筆者首先強(qiáng)調(diào)了“父親”角色在人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性,并指出了埃爾·默考利和露易絲·本特利無(wú)法融入社會(huì)的原因。接著此部分分析了一些人物對(duì)象征界有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的抵抗,這是他們無(wú)法在象征界注冊(cè)的原因。第二部分闡述了“欲望”對(duì)人物的控制。文章首先分析了愛(ài)麗絲·辛德曼無(wú)法轉(zhuǎn)移欲望對(duì)象的現(xiàn)象,繼而借助伊麗莎白·威拉德和雷·皮爾森的事例說(shuō)明了人物把他者的欲望當(dāng)做自己的欲望的后果,以及被大他者脅迫的無(wú)奈。 第四章第一部分以“物”的重要性展開(kāi)。由于“物”在主體中處于中心地位,對(duì)其的壓抑引起了一系列悲劇,包括柯蒂斯·哈特曼的悲劇是由于宗教對(duì)人本能的壓抑所造成的,而“原樂(lè)”的直接呈現(xiàn)則導(dǎo)致了沃什·威廉斯的悲劇,給他造成了揮之不去的心里陰影。在第二部分,“創(chuàng)傷”的產(chǎn)生和回歸得到了闡釋,大衛(wèi)·本特利和帕西瓦爾醫(yī)生的異化根植于“原初失落”,而比德?tīng)桋U姆一直戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的原因則是創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的固執(zhí)性回歸。 第五章對(duì)本文做出了總結(jié),指出畸人的異化的原因多種多樣,卻又互相關(guān)聯(lián),而拉康的“三界”也并非獨(dú)立的三個(gè)界域,而是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。若追根溯源,從語(yǔ)言的產(chǎn)生和父法的設(shè)定開(kāi)始,主體的悲劇命運(yùn)就已經(jīng)寫(xiě)定了。任何社會(huì)制度下都有“畸人”,而畸人若想擺脫痛苦,就要認(rèn)清主體自身的“他性”,認(rèn)清鏡像的虛幻性,認(rèn)清欲望的“他性”和不可滿足性。
【關(guān)鍵詞】：《小鎮(zhèn)畸人》 想象界 象征界 實(shí)在界 形象
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I712.074
【目錄】：

• ACKNOWLEDGEMENTS5-6
• 中文摘要6-8
• ABSTRACT8-11
• 1. Introduction11-16
• 1.1 Sherwood Anderson and Winesburg, Ohio11-12
• 1.2 Lacan and his theory12-13
• 1.3 Literature review13-16
• 2. The Grotesques in the Imaginary Order16-25
• 2.1 The failure of self-construction and reconciliation17-21
• 2.1.1 The meconnaissance17-19
• 2.1.2 The urge of attacking19-21
• 2.2 The barriers in communicating21-25
• 3. The Grotesques in the Symbolic Order25-39
• 3.1 The difficulties of registering into the Symbolic order25-31
• 3.1.1 The difficulties of getting the approval25-29
• 3.1.2 The attitude of the grotesques towards the Symbolic order29-31
• 3.2 The restraint of the desire31-39
• 3.2.1 The loss of the desire object32-34
• 3.2.2 The otherness of the desire34-39
• 4. The Grotesques in the Real Order39-48
• 4.1 The power of "Das Ding"39-43
• 4.1.1 The impact of the religion40-41
• 4.1.2 The transgression of the pleasure principle41-43
• 4.2 The traumatic experiences43-48
• 4.2.1 The structure that causes trauma43-45
• 4.2.2 The insistence of the trauma45-48
• 5. Conclusion48-50
• Bibliography50-51

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 黃麗娟;;從拉康“鏡像說(shuō)”解讀“他者”的含義[J];沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年06期

2 禾木;象征的捕捉——論拉康的“象征界”理論[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2005年01期

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本文編號(hào)：746454