本文關(guān)鍵詞：論錫德尼《詩辯》中詩人的“神性”

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【摘要】：在柏拉圖對靈感的兩種解釋中,無論是把靈感看做一種自外而來的沖動(dòng),還是不朽的靈魂對生前的回憶,詩人本身的個(gè)人才能似乎無關(guān)緊要。他的靈感說既肯定詩人的神性,同時(shí)又貶低詩人,把他們僅僅當(dāng)做"容器"。錫德尼在《詩辯》中賦予詩人的"神性"不同的含義。他通過創(chuàng)造性地吸收亞里士多德傳統(tǒng)和柏拉圖傳統(tǒng)的相關(guān)元素,并融入基督教精神和時(shí)代新思想等,來強(qiáng)調(diào)詩人的主體性。他以新教徒的身份從藝術(shù)創(chuàng)作過程和藝術(shù)理念兩個(gè)方面,把詩人的創(chuàng)造與上帝的神性創(chuàng)造并列,以凸顯詩人的創(chuàng)造性價(jià)值,重塑詩人的尊嚴(yán)和地位,從而達(dá)到為詩正名的目的。
【作者單位】： 上海交通大學(xué)外國語學(xué)院英語系;
【關(guān)鍵詞】： 《詩辯》 詩人 創(chuàng)造性 神性 靈感
【分類號(hào)】：I561.072
【正文快照】： 西方學(xué)者在撰寫文學(xué)批評史時(shí),對中世紀(jì)往往一筆帶過,如溫塞特和布魯克斯在1957年出版的《文學(xué)批評簡史》中失望地表示,中世紀(jì)圣托馬斯?阿奎那沒有提出關(guān)于美、藝術(shù)或者詩歌的新理論,“中世紀(jì)不是文學(xué)理論和批評的時(shí)代……是一個(gè)在神權(quán)社會(huì)里的神學(xué)思想時(shí)代”?。瓦特?巴特在《

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