本文關(guān)鍵詞：對(duì)《裂縫》和《額爾古納河右岸》的生態(tài)女性主義解讀

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【摘要】：《裂縫》是英國(guó)女作家多麗絲·萊辛2007年出版的一部科幻寓言式的小說(shuō)。故事以古羅馬參議員和一位裂縫族先祖的視角講述了遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)的繁殖由女性單性繁殖到雙性繁殖的演變故事。而《額爾古納河右岸》是中國(guó)作家遲子建的代表作,出版于2005年,它以一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老媼口吻講述了鄂溫克民族近百年的興衰史。隨著生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)的興起,已有評(píng)論家從生態(tài)女性主義角度對(duì)該兩部作品分別進(jìn)行解讀,但是很少有人用平行研究的方法對(duì)兩部小說(shuō)進(jìn)行比較研究。 西方生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)承載了生態(tài)主義的自然倫理觀及女性主義身份話語(yǔ)的批評(píng)意識(shí),對(duì)西方社會(huì)的父權(quán)制文化根基展開(kāi)批判,認(rèn)為女性和自然均受到來(lái)自于人類(lèi)一元中心主義父權(quán)文化意識(shí)的壓迫和剝削。在批評(píng)實(shí)踐中形成各具特色的批評(píng)流派：社會(huì)生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)、精神生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)、綠色生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)等。雖然生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)不乏矛盾之處,但是其以批評(píng)為行動(dòng)目標(biāo),針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人類(lèi)生存危機(jī)的實(shí)踐品格值得肯定。 本論文嘗試以生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)為理論框架,用平行研究的方法對(duì)《裂縫》和《額爾古納河右岸》進(jìn)行分析和比較,挖掘兩部作品的相異和相同之處,從“同”和“異”的角度分析兩部小說(shuō)的生態(tài)女性主義思想,既從宏觀上揭示兩部作品都深具生態(tài)女性意識(shí),又從微觀上分析了它們的生態(tài)女性思想差異。 論文主體部分先從生態(tài)女性主義角度平行解讀兩部作品的相似之處：兩部作品都花了大量篇幅描寫(xiě)自然之美,《裂縫》里的原始海濱“溫暖而干凈”,《額爾古納河右岸》里的茂密叢林“物產(chǎn)富饒,延綿數(shù)里”。自然與人類(lèi)的生存息息相關(guān),是哺育人類(lèi)的“伊甸園”。其次,女性與自然具有同一性,《裂縫》中的海濱在月滿(mǎn)之日便具有使“裂縫族”受孕的魔力,而《額爾古納河右岸》中的密林則是男女繁殖的溫床,而在兩部小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的馴鹿和梅花鹿也充滿(mǎn)了母性的悲憫和慈愛(ài)。再次,兩部小說(shuō)中的女性也呈現(xiàn)出自然化的特征,她們飲血茹毛,干練力量,尊敬大自然。最后,兩部小說(shuō)都表明了人與自然和諧共生的主題。無(wú)論是“裂縫族”還是鄂溫克族都重視大自然,與之和平共處。 接著從生態(tài)女性主義角度分析兩部作品的不同之處。通過(guò)深入研究,發(fā)現(xiàn)兩部作品體現(xiàn)的生態(tài)女性主義觀不盡相同。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是父權(quán)壓迫的程度不同：作為父權(quán)的代表“噴射族”敵視“裂縫族”并與之長(zhǎng)年?duì)帒?zhàn),而鄂溫克族的男男女女內(nèi)部對(duì)抗較少,基本和平相處。二是在面臨外界壓力時(shí)的不同態(tài)度：“噴射族”和“裂縫族”最終放下刀戈,共同合作去尋找新的海濱。而鄂溫克族族人在面臨工業(yè)社會(huì)的大挑戰(zhàn)之下,最后不得不離棄世代居住的原始森林。三是兩部小說(shuō)所描述的理想社會(huì)形態(tài)不同�！读芽p》所追求的理想社會(huì)形態(tài)是男女協(xié)作,和平共處。而《額爾古納河右岸》則是希望存在“天人合一”的部落生活。 在生態(tài)女性主義視野下對(duì)兩部作品的解讀分析,發(fā)現(xiàn)兩部作品所蘊(yùn)含的思想與生態(tài)女性主義緊密相連,兩部作品關(guān)注自然和女性,抨擊父權(quán)制及工業(yè)化進(jìn)程對(duì)女性和自然的壓榨。文中隨處可見(jiàn)的對(duì)女性和自然的尊敬和愛(ài),以及對(duì)人與自然和諧共生的理想社會(huì)的構(gòu)造和憧憬,顯示出兩作家具有濃郁的生態(tài)女性批評(píng)意識(shí)。通過(guò)比較分析兩部小說(shuō)的相同相通和相異相悖之處,以“他者”為參照重新審視“自我”,有助于對(duì)現(xiàn)如今陷入物質(zhì)文明怪圈的時(shí)代反思,促使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出理性的思索。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)女性主義 《裂縫》 《額爾古納河右岸》 比較研究
【學(xué)位授予單位】：湖北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I106.4
【目錄】：

• Abstract5-7
• 摘要7-11
• 1 Introduction11-14
• 2 Literature Review14-24
• 2.1. Chi Zijian and The Last Quarter of the Moon14-17
• 2.1.1 Chi Zijian's Life and Works14-16
• 2.1.2 The Last Quarter of the Moon16-17
• 2.2 Doris Lessing and The Cleft17-19
• 2.2.1 Doris Lessing's Life and Works17-18
• 2.2.2 The Cleft18-19
• 2.3 Eco-feminism19-24
• 2.3.1 Its Embryo and Development19-21
• 2.3.2 The Major Views of Eco-feminism21-22
• 2.3.3 Its Application to Literary Study22-24
• 3 Similarities of Two Novels from the Perspective of Eco-feminism24-62
• 3.1 Nature: the Eden of Human Beings25-30
• 3.1.1 The Life Flow of the Cleft: an Isolated Island, Warm Caves and Placid Beaches26-28
• 3.1.2 The Thriving Da Hinggou Mountains28-30
• 3.2 Symbolic Connections between Nature and Women30-41
• 3.2.1 The Feminized Nature-Beaches, Forests and Animals32-38
• 3.2.2 The Naturalized Women-the Clefts and the Ewenkis Women38-41
• 3.3 Experiential Connections between Nature and Women41-49
• 3.3.1 Hardships Experienced by the Clefts and the Ewenki Women42-46
• 3.3.2 Hardships Experienced by Nature46-49
• 3.4 Similar Status of Nature and Women49-62
• 3.4.1 The Victimized Position of Women51-57
• 3.4.2 The Victimized Position of Nature57-62
• 4 Differences between The Cleft and The Last Quarter of The Moon62-87
• 4.1 Different Oppression Fields of Patriarchy64-73
• 4.1.1 The Conflict between the Clefts and the Squirts66-70
• 4.1.2 The Conflict between the Aboriginal Life and Modern Civilization70-73
• 4.2 Different Choices Made by the Clefts and the Ewenkis73-79
• 4.2.1 The Clefts: Seeking a "Crystal Shore"75-76
• 4.2.2 The Ewenkis: Moving away from the Forests76-79
• 4.3 Different Forms of Ideal Society79-87
• 4.3.1 The Gregarious Life under Bisexual Cooperation81-84
• 4.3.2 Living a Fictitious Land of Peace away from the Turmoil of the World84-87
• 5 Conclusion87-89
• Reference89-93
• 附錄：攻讀碩士學(xué)位期間公^u發(fā)表論文93-94
• Acknowledgements94

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 方守金;遲子建論[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2001年01期

2 蘇童;關(guān)于遲子建[J];當(dāng)代作家評(píng)論;2005年01期

3 遲子建;周景雷;;文學(xué)的第三地[J];當(dāng)代作家評(píng)論;2006年04期

4 周景雷;;挽歌從歷史密林中升起——讀遲子建的《額爾古納河右岸》[J];當(dāng)代作家評(píng)論;2006年04期

5 戴錦華;;遲子建:極地之女[J];山花;1998年01期

6 田祥斌;張頌;;《裂縫》的象征意義與萊辛的女性主義意識(shí)[J];外國(guó)文學(xué)研究;2010年01期

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本文編號(hào)：636550