本文關(guān)鍵詞：從�？碌脑捳Z、權(quán)力觀看其文學(xué)指向

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【摘要】：法國思想家�？碌睦碚擉w系大抵可被劃分為兩部分：在第一階段“知識考古學(xué)時期”，福柯透過浩繁的話語分析，認(rèn)為主體是被話語構(gòu)建的產(chǎn)物，在他看來，先驗的主體、大寫的“人”如今已經(jīng)不復(fù)存在；到了第二階段的“權(quán)力譜系學(xué)時期”，�？碌睦碚撝饕獓@“話語——權(quán)力”這條軸線展開，揭示了“現(xiàn)代人”也就是“個體”，是被權(quán)力和知識構(gòu)建起來的事實。這兩個時期、兩大主軸就是研究福柯文學(xué)觀念的地圖。 因此，本文的第一章偏重探究考古學(xué)時期“主體與話語”的相關(guān)問題，由此引出對文學(xué)話語問題的研究。我們透過�？驴脊艑W(xué)的視角，可以發(fā)現(xiàn)，作者這一傳統(tǒng)文學(xué)話語的主體地位和功能正面臨著危機，文學(xué)話語正在解放等。 本文第二章主要討論�？隆皺�(quán)力譜系學(xué)時期”的“文學(xué)與權(quán)力”的關(guān)系。他認(rèn)為現(xiàn)代權(quán)力的運轉(zhuǎn)與知識密不可分。知識與權(quán)力共同造就了所謂的“真理制度”。知識作為話語的秘密運作，已經(jīng)與權(quán)力共生共長，因此權(quán)力自然也會滲透到話語中。文學(xué)作為特殊的話語組織，先天就會受到權(quán)力的干涉。文學(xué)在權(quán)力的微觀滲透影響下呈現(xiàn)出世俗化和大眾化的面貌。 在梳理了福柯的理論發(fā)展階段之后，本文分析了�？挛膶W(xué)觀念的價值與局限：在價值取向上，�？碌脑捳Z、權(quán)力觀念是后現(xiàn)代語境下的一種再啟蒙，他消解主體、無視作者、關(guān)注文學(xué)中被壓抑的聲音的態(tài)度無疑為當(dāng)代文學(xué)向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向起到了主導(dǎo)作用。然而福柯的極限在于他所指出的解決道路無法指引主體走出困境。并且，在當(dāng)下中國的文學(xué)實踐中，由于福柯的思想與中國現(xiàn)實環(huán)境的契合度不佳，，人們選擇的是另外一條道路：不是否定主體，而是澄清主體，是反思后走向了一條重建之途。也可以視之為在思想建構(gòu)與取向上人們走向了哈貝馬斯而非�？�。
【關(guān)鍵詞】：主體 權(quán)力 話語 解構(gòu) 重建
【學(xué)位授予單位】：西安外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I565.06
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-8
• 第一章 主體是話語的建構(gòu)8-30
• 第一節(jié) 知識考古學(xué)：一種反主體的認(rèn)識論8-10
• 第二節(jié) 主體的誕生與消亡：從懷疑到認(rèn)識10-11
• 第三節(jié) 話語的內(nèi)在分析及獨立解放11-13
• 第四節(jié) 文學(xué)話語的回歸和釋放13-30
• 第二章 權(quán)力是話語的另類論述30-40
• 第一節(jié) 譜系學(xué)：權(quán)力的轉(zhuǎn)向35-37
• 第二節(jié) 權(quán)力和話語的關(guān)系37-39
• 第三節(jié) 文學(xué)是權(quán)力運作的結(jié)果39-40
• 結(jié)語40-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 致謝48

【參考文獻(xiàn)】

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1 戚濤;文學(xué)作品的�？率介喿x——以《拾橡子的男孩》為例[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年02期

2 陳學(xué)廣;文學(xué)語言:語言與言語的張力[J];南京社會科學(xué);2004年02期

3 趙曉鋒;福柯的“權(quán)力理論”分析[J];理論學(xué)習(xí);2003年10期

本文編號：621604