本文關(guān)鍵詞：華茲華斯的懷舊浪漫主義研究

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【摘要】：威廉·華茲華斯是生活于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國浪漫主義詩人,也是湖畔派詩人的代表,他那洗盡鉛華的詩風(fēng)和獨(dú)特的浪漫主義主張為英國的詩壇吹進(jìn)一股清新之風(fēng),對英國及其他國家后來的詩歌及詩學(xué)主張影響很深遠(yuǎn)。在耄耋之年他獲得了“桂冠詩人”的稱號,這個稱號可以說來之不易。他的詩歌受到抵制和批判長達(dá)二十年之久,一度甚至今天依然被認(rèn)為是消極浪漫主義的典型,這幾乎成了學(xué)界的一種集體無意識。重讀詩歌發(fā)現(xiàn),他有自己一條獨(dú)特的浪漫主義之路——懷舊浪漫主義。他的詩歌看似回到過去,實(shí)則立足當(dāng)下,最終的目標(biāo)是期望召喚人類回歸自然、回歸本性,為人類的精神危機(jī)探求一條出路。 本文以華茲華斯的詩歌作為參照文本,從而窺探和研究其獨(dú)特的懷舊浪漫主義。擬將解決以下五個問題：第一,現(xiàn)代性擴(kuò)張所攜帶的自反性后果如何使得懷舊和浪漫主義成為一種必然?在資本主義的工業(yè)革命時期,現(xiàn)代性在其迅速的擴(kuò)張中,創(chuàng)造了驚人的卓績,但也留下了許多野蠻的痕跡,滲透到人們的生活中去,改變了人與世界,人與人、人與自身的關(guān)系,由此帶來了一系列荒誕不經(jīng)的問題,使人類成為了“文明的野蠻人”。人們在憂慮和反思工業(yè)文明的過程中形成一股強(qiáng)大的浪漫主義文學(xué)思潮,席卷整個歐洲。不僅如此,現(xiàn)代性還為另外一種文化景觀——“懷舊”的發(fā)生發(fā)展提供了溫床。第二,華茲華斯是如何走上懷舊浪漫主義之路的?英國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動、盧梭、泛神論以及華茲華斯童年和成年經(jīng)歷等影響是華茲華斯走上懷舊浪漫主義之路不可或缺的因素。同時,本文也將華茲華斯獨(dú)特的懷舊浪漫主義與德國早期浪漫派、尼采、叔本華、荷爾德林的浪漫主義相并置分析,在此基礎(chǔ)上探究華茲華斯獨(dú)特的懷舊浪漫主義及其形成。第三,華茲華斯的詩歌的審美特點(diǎn)如何體現(xiàn)他獨(dú)特的懷舊浪漫主義?本文將從自然、人性和自我認(rèn)同的三位一體的架構(gòu)研究華茲華斯懷舊浪漫主義的審美表征和形態(tài),釋放和擴(kuò)展其內(nèi)外的潛力和時空的張力。第四,華茲華斯懷舊浪漫主義的審美本質(zhì)或內(nèi)核到底是什么?瘋狂的理性使得人們逐漸失去了自己精神家園,變成了家園的異鄉(xiāng)人,喪失了原初的本真性。華茲華斯的懷舊浪漫主義就是要釋放被壓抑的情感,澄明被遮蔽的真實(shí),認(rèn)同被分裂的自我,尋找被丟棄的人性�！氨菊嫘浴北闶窃娙藨雅f浪漫主義之路的最終歸宿和理想家園。第五,什么樣獨(dú)特的審美體驗(yàn)造就了華茲華斯的懷舊浪漫主義?詩人在孤獨(dú)凝視傾聽自然之美,在回憶中沉思體悟人性之美,于孤獨(dú)之中超越孤獨(dú),于回憶之中超越過去,譜寫了一首首自然的禮贊和人性的頌歌。結(jié)語部分討論華茲華斯的懷舊浪漫主義在當(dāng)今社會的救贖價值和意義。在當(dāng)今不確定和碎片化的生存狀態(tài)下,面對現(xiàn)代人的精神荒原和人類的生存困境,華茲華斯的懷舊浪漫主義作為一種詩意的棲居和存在方式,它指向的是一條尋求生命意義、探求生命本真的“還鄉(xiāng)”之路。 華茲華斯的詩歌是將懷舊和浪漫主義融合在一起的典范,而且他獨(dú)特的懷舊浪漫主義試圖在自然、人性的探索中尋找一條出路。他期望用溫柔的方式,依靠人們對過去美好的回憶來喚回失落的人性,從而協(xié)調(diào)人與自然,理性與人性的關(guān)系。這種方式不是消極避世的選擇,不是“樸素回歸型”的懷舊,不是在自己的書房里閉門造車,而是一種以退為進(jìn)的方式來拯救人性。在人類信仰如此缺乏的今天,這種救贖方式有它的價值。
【關(guān)鍵詞】：威廉·華茲華斯 懷舊 浪漫主義 本真性
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I561.072
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-8
• 引言8-16
• 一、研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)8-11
• 二、研究目的與意義11-13
• 三、研究方法與內(nèi)容13-16
• 第一章 華茲華斯懷舊浪漫主義的內(nèi)涵及其成因16-28
• 一、現(xiàn)代性與懷舊浪漫主義16-20
• 二、華茲華斯與浪漫主義文學(xué)運(yùn)動20-24
• 三、華茲華斯懷舊浪漫主義的內(nèi)涵24-28
• 第二章 華茲華斯懷舊浪漫主義的審美表征28-52
• 一、泛神的自然28-33
• 二、童真的人性33-40
• 三、圓滿的認(rèn)同40-52
• 第三章 華茲華斯懷舊浪漫主義的審美內(nèi)核52-59
• 一、回歸內(nèi)在情感52-53
• 二、回歸真實(shí)真誠53-55
• 三、回歸自我本真55-59
• 第四章 華茲華斯懷舊浪漫主義的審美體驗(yàn)59-69
• 一、于孤獨(dú)中凝視傾聽60-63
• 二、于回憶中沉思體悟63-69
• 結(jié)語69-71
• 參考文獻(xiàn)71-75
• 致謝75-76
• 在校期間發(fā)表論文76

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 蘇文菁;批評者筆下的華茲華斯——1801年至1960年華氏研究述評[J];廣東社會科學(xué);1997年05期

2 趙茵;;《水仙》與華茲華斯的自然觀[J];文教資料;2006年08期

3 梁振華;經(jīng)典哲學(xué)的“時尚”表達(dá)——走近西美爾[J];中國圖書評論;2004年03期

4 肖偉勝;;懷舊與英雄:浪漫主義的兩副面孔[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2013年02期

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本文編號：549158