《圖蘭朵》是一個(gè)典型的跨文化文本，產(chǎn)生于西方、演變于西方、最終移植到中國。在這個(gè)過程中，源文本《一千零一日》、戈齊、席勒、普契尼的《圖蘭朵》和魏明倫的《中國公主杜蘭朵》最具代表性。 在對(duì)《圖蘭朵》的源文本《一千零一日》的界定上，學(xué)術(shù)界有兩種不同的觀點(diǎn)，即“東方說”和“西方說”。本文傾向于采納“西方說”，并從歷史環(huán)境、作者身份和文本解讀三方面闡述了這一觀點(diǎn)的合理性。 中西方文本在圖蘭朵形象的塑造上存在共性和差異，共性主要表現(xiàn)在圖蘭朵的外表塑造上，差異則表現(xiàn)在圖蘭朵的個(gè)性塑造上。在中西方文本中，出現(xiàn)了三類不同個(gè)性的圖蘭朵：任性卻善良的圖蘭朵、冷酷兇殘的圖蘭朵和真善美的圖蘭朵。 同時(shí)，中西方文本中的中國形象也經(jīng)歷了三種不同的演變過程：從模糊不清到逐漸明晰、從令人向往到落后可怕、從臆想到真實(shí)。 在當(dāng)今這個(gè)各民族文化大交匯的時(shí)代，用后殖民批評(píng)的方法分析《圖蘭朵》這樣一個(gè)跨文化文本具有現(xiàn)實(shí)意義，文本所反映出的西方中心論、文化誤讀等問題將對(duì)我們思考如何實(shí)現(xiàn)文化多元化有所幫助。

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
一、引言
    (一)、"圖蘭朵熱"的思考
    (二)、對(duì)《圖蘭朵》歷史的追溯
    (三)、研究現(xiàn)狀與研究難點(diǎn)
二、關(guān)于《圖蘭朵》源文本的說明
    (一)、"東方說"和"西方說"
    (二)、"西方說"的合理性
        1、18世紀(jì)以前歐洲與中國的經(jīng)濟(jì)文化接觸
        2、拉克洛瓦的東方學(xué)者身份
        3、對(duì)《一千零一日》的文本解讀
三、文本中人物形象的演變
    (一)、外表美麗如一的圖蘭朵
    (二)、個(gè)性迥異的圖蘭朵
        1、任性卻善良的圖蘭朵
        2、冷酷兇殘的圖蘭朵
        3、真善美的杜蘭朵
四、文本中中國形象的演變
    (一)、從模糊不清到逐漸明晰
    (二)、從令人向往到落后可怕
    (三)、從臆想到真實(shí)
五、結(jié)語
    (一)、文本演變中的"西方中心論"
    (二)、文本演變中的文化誤讀
    (三)、文化相對(duì)主義和文化多元化
參考資料
后記



本文編號(hào)：4032008