通過(guò)史詩(shī)重返精神家園
發(fā)布時(shí)間:2025-01-07 05:28
遠(yuǎn)古史詩(shī)是人類的共同財(cái)富,它不僅是敘事文學(xué)的源頭,也是后世作家、藝術(shù)家們?nèi)〔牡膫}(cāng)庫(kù)。正因?yàn)槭吩?shī)具有如此的重要性,歷來(lái)不乏對(duì)于具體史詩(shī)作品的深入研究。這些研究成果能夠幫助我們更好的理解一些具體的史詩(shī)作品,但建立在對(duì)于單個(gè)作品理解上研究成果,無(wú)法全面揭示史詩(shī)的意義。那些產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代的史詩(shī),對(duì)于后世文學(xué)藝術(shù)到底有怎樣的影響?并且對(duì)于生活在當(dāng)下,與史詩(shī)時(shí)代在時(shí)空上遠(yuǎn)遠(yuǎn)相隔的人們有什么意義?本文采用后退一段距離,以便獲得更加廣闊視角的方法,試圖較為全面的對(duì)作為一個(gè)整體的史詩(shī)進(jìn)行審視。 首先通過(guò)具體史詩(shī)作品的比較,發(fā)現(xiàn)死亡—重生這一具有主題普遍性的主題,再通過(guò)具體的文本證明這個(gè)主題在后世的文學(xué)作品不斷重復(fù)出現(xiàn)。面對(duì)這樣的疑問(wèn),先運(yùn)用弗萊的原型理論和文學(xué)循環(huán)理論從文學(xué)自身的角度進(jìn)行解釋,但是文學(xué)畢竟是人類意志的作品,因此這就需要利用榮格的原型、原始意象概念和集體無(wú)意識(shí)理論,從人類心理分析這個(gè)角度來(lái)對(duì)史詩(shī)主題問(wèn)題進(jìn)行解釋。最后不能忘記文學(xué)作品是擁有著鮮活豐富表現(xiàn)形式的,而這是來(lái)源于于每個(gè)民族所獨(dú)有的集體記憶。 史詩(shī)對(duì)于我們的啟示在于:一方面史詩(shī)中那些永恒的主題的揭示了我們來(lái)自何處,而其多變...
【文章頁(yè)數(shù)】:43 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
緒論
第一章:對(duì)于史詩(shī)的界定
(一):篇幅和規(guī)模
(二):史詩(shī)距離
(三):史詩(shī)的分類
第二章:具有普遍性的史詩(shī)主題
(一):遠(yuǎn)古時(shí)代各地神話、儀式上的相似性
(二):遠(yuǎn)古史詩(shī)在主題上的相似性
(三):史詩(shī)與小說(shuō)在主題上的相似性
第三章:對(duì)死亡—重生主題不斷復(fù)現(xiàn)的原因進(jìn)行探究
(一):弗萊相關(guān)理論
1:弗萊的原型理論
2:文學(xué)自身的循環(huán)理論
(二):榮格相關(guān)理論
1:集體無(wú)意識(shí)理論
2:榮格的原型和原始意象理論
3:集體無(wú)意識(shí)下的藝術(shù)創(chuàng)作
第四章:史詩(shī)給予我們的啟示
(一):相關(guān)理論小結(jié)
(二):史詩(shī)主題的豐富表現(xiàn)形式
(三):集體記憶對(duì)于我們的啟示
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝書
本文編號(hào):4024566
【文章頁(yè)數(shù)】:43 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
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ABSTRACT
緒論
第一章:對(duì)于史詩(shī)的界定
(一):篇幅和規(guī)模
(二):史詩(shī)距離
(三):史詩(shī)的分類
第二章:具有普遍性的史詩(shī)主題
(一):遠(yuǎn)古時(shí)代各地神話、儀式上的相似性
(二):遠(yuǎn)古史詩(shī)在主題上的相似性
(三):史詩(shī)與小說(shuō)在主題上的相似性
第三章:對(duì)死亡—重生主題不斷復(fù)現(xiàn)的原因進(jìn)行探究
(一):弗萊相關(guān)理論
1:弗萊的原型理論
2:文學(xué)自身的循環(huán)理論
(二):榮格相關(guān)理論
1:集體無(wú)意識(shí)理論
2:榮格的原型和原始意象理論
3:集體無(wú)意識(shí)下的藝術(shù)創(chuàng)作
第四章:史詩(shī)給予我們的啟示
(一):相關(guān)理論小結(jié)
(二):史詩(shī)主題的豐富表現(xiàn)形式
(三):集體記憶對(duì)于我們的啟示
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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本文編號(hào):4024566
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