在人類文明的歷史河流中,文化是一種交流。是一個民族的生存與發(fā)展在其他民族的記載中能夠引起他者目光的魅力。用文學(xué)來記載一個民族自己的文化,是這個民族進(jìn)入文明的標(biāo)志。曾幾何時,人類利用結(jié)繩記事或口耳相承的方法,來延續(xù)過去的成熟。但是,文字的產(chǎn)生卻給一個民族的認(rèn)識帶來了許多優(yōu)秀的概念。借用他者的眼光與思想來拓展自己的視野,糅合自己的文化與傳統(tǒng)來縮短優(yōu)秀的距離。揮筆自己的情感去抒發(fā)民族的思想,記載過去的傳說去濃描偉大的史詩。藏族的文化與希臘的文明在歷史的記載中似乎沒有發(fā)生過真面的接觸,但是在文明的進(jìn)程中卻同樣經(jīng)歷了多神文化的熏陶,在探究族源的基礎(chǔ)上這兩種民族似乎擁有過親緣的關(guān)系。為此,從更多的角度去類比這兩個民族的文化特點,卻發(fā)現(xiàn)藏希文化的許多趨同性。在神的空間中,人的作用是通過敬畏與祭祀來實現(xiàn)。在人的社會中,神的價值是通過贊譽(yù)與供奉來體現(xiàn)。所以,藏希兩個民族在神的照耀下,對自己生存的空間及自然界,對物質(zhì)的世界的認(rèn)知及世界觀。都有一同的看法。從民族習(xí)性的角度去分析,在吸取游牧文化的母乳中藏希兩個民族在生活資料和生活方式,以及在生活習(xí)性上都有相似的特點。例如:藏族的傳統(tǒng)膳食中,以“三白三紅”為典... 

【文章來源】：青海師范大學(xué)青海省

【文章頁數(shù)】：98 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 選題意義
    第二節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧
    第三節(jié) 研究所用的理論與方法
        一.理論
        二.方法
第二章 兩部史詩故事形態(tài)研究
    第一節(jié) 兩部史詩的故事結(jié)構(gòu)
        一.《霍嶺大戰(zhàn)》的故事結(jié)構(gòu)
        二.《伊利亞特》的故事結(jié)構(gòu)
    第二節(jié) 兩部故事結(jié)構(gòu)的趨同特征
第三章 兩部史詩之人物性格研究
    第一節(jié) 兩部史詩中主要人物的屬性比較
        一.《霍嶺大戰(zhàn)》中主要人物的性格類型
        二.《伊利亞特》中主要人物的性格類型
        三.對上述人物的性格比較
    第二節(jié) 《霍嶺大戰(zhàn)》與《伊利亞特》之性格文化的形成
        一.《霍嶺大戰(zhàn)》中形成英雄的文化背景
        二.《伊利亞特》中形成英雄的文化背景
    第三節(jié) 兩部史詩之性格文化的歸類
        一.臧族的榮辱觀與希臘的三位一體及性格
        二.兩個民族的理念與性格
第四章 兩部史詩軍事思想的比較研究
    第一節(jié) 兩部戰(zhàn)爭與功績的評價
    第二節(jié) 小結(jié)
第五章 兩部史詩中祭祀文化的研究
    第一節(jié) 祭祀與其他文化
    第二節(jié) 祭祀與兩部史詩
    第三節(jié) 祭祀的功能
第六章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
個人簡歷



本文編號：3477252