本文從接受理論的角度探討了米蘭?昆德拉在中國的接受及其與中國文學(xué)的關(guān)系。分兩部分對昆德拉與中國文學(xué)個的關(guān)系作了探討第一部分:動機(jī)與契機(jī)——昆德拉在在中國的接受一:昆德拉與存在主義。分為兩個部分:（一）存在的社會歷史語境。語境在這里相當(dāng)于社會文化環(huán)境。一個作家及其作品的被接受和傳播都離不開接受群體即讀者和研究者所處的社會歷史語境。雖然昆德拉的作品具有濃郁的“政治底色”和強(qiáng)烈的意識形態(tài)特征,但在我國的接受過程中卻未引起意識形態(tài)的誤讀,這要歸功于我國當(dāng)時所處的存在主義思潮環(huán)境。（二）存在的研究。昆德拉的存在有其獨特性的一面,他以他個人流亡作家的獨特身份來審視人在特定處境下的“存在”。這種人的存在境況,有著無限多的可能性。而小說家的使命便是對這些可能性進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識。而昆德拉又極為關(guān)注人在特定的處境下所做出的選擇的極端存在方式,因此,他觸及了歐洲哲學(xué)本體論的危機(jī)問題。小說存在的必要性即:說出只有小說才能說出的東西也是作家所極力強(qiáng)調(diào)和捍衛(wèi)的,他以一個流亡作家的身份捍衛(wèi)了小說的“存在”也構(gòu)成了他的存在的主要特色。相契的接受環(huán)境使我們在接受昆德拉伊始就把握住了其精神實質(zhì)與獨特的美學(xué)品質(zhì),在研究方向和... 

【文章來源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：30 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一、動機(jī)與契機(jī)：昆德拉在中國的接受研究
    （一） 昆德拉與存在主義
        1、存在之思：昆德拉被接受的語境
        2、政治與性愛：開啟存在之思的兩把鑰匙
    （二） 昆德拉與中國作家的比較研究
        1、相似的歷史題材
        2、陌生化的寫作方式
二、個體比較：昆德拉在中國的平行研究
    （一） 反對絕對：王蒙與昆德拉的比較研究
    （二） 沉重的玩笑：王朔與昆德拉的比較研究
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]審美與存在的合奏——米蘭·昆德拉小說詩學(xué)的當(dāng)代意義[J]. 李鳳亮.  江漢論壇. 2004(08)
[2]夢與現(xiàn)實的融合——米蘭·昆德拉解讀卡夫卡[J]. 張克.  天中學(xué)刊. 2004(03)
[3]政治與性愛:公眾視角與私人情境——米蘭·昆德拉小說題材的歷史內(nèi)涵與存在意味[J]. 李鳳亮.  暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2003(02)

碩士論文
[1]昆德拉在中國的比較研究[D]. 胡明華.山東師范大學(xué) 2002



本文編號：3477194