泰戈爾,印度偉大的詩人,它的詩歌語言綺麗優(yōu)美,格式、韻律整飭完美,更重要的是蘊含在詩歌中的對于生命本體和生命歸宿的思考,他稱自己為“詩人哲學(xué)家”,他用詩歌看似感性的語言抒發(fā)了對以“人”為核心的大生命體系的尊敬,形成了具有“泰戈爾”風(fēng)格的生命美學(xué),它不同于近代西方的生命哲學(xué),是鐫刻著東方神韻的美學(xué)體系,閃耀著東方愛智慧之光。一直以來,學(xué)界對于泰戈爾詩歌的研究可以說成果頗豐,研究深入到了他創(chuàng)作及思想的方方面面,關(guān)注的重點也不約而同的放在了詩人對于“生命”本身的反省和歌頌上,以及詩人對神人合一的永恒追求上,研究中不同的學(xué)者都感悟到了泰戈爾對于生命的自覺。但是,綜合近十年的研究成果,卻看不見對詩人生命總體的歸結(jié)與評價,缺少用宏觀角度來研究詩人整體的思想變化,沒有完整地勾勒出詩人對于生命的成體系化的認知與思考,更談不上建構(gòu)～種生命美學(xué)了,這是泰戈爾研究的死角,而本文就是針對這個欠缺旨在建構(gòu)泰戈爾原本就已經(jīng)存在而被我們忽視的生命美學(xué)體系。“生命美學(xué)”在泰戈爾研究中是一個嶄新的概念,以往并沒有此概念的存在,如果有類似的,也只是支言片語缺乏全面的論述,往往被含糊地稱為“生命哲學(xué)”,與西方近代的生命哲學(xué)... 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒言: 當詩歌遇見泰戈爾
第一章 泰戈爾詩歌的研究現(xiàn)狀
第二章 泰戈爾生命美學(xué)研究的必然
第三章 泰戈爾生命美學(xué)的思想因子
    1、印度古代經(jīng)典潛移默化的影響
        1.1 梵社和奧義書的影響
        1.2 毗濕奴派、蘇菲主義的影響
    2、西方近現(xiàn)代思想影響
    3、東方佛教思想的影響
第四章 生命美學(xué)的前結(jié)構(gòu)
    1、生命何為?
        1.1 生命的形式——“類”
        1.2 生命的本質(zhì)——美
        1.3 生命的性質(zhì)——非宗教
    2、生命的特征
        2.1 異質(zhì)同構(gòu)
        2.2 萃取升華
    3、何為“生命”!
第五章 泰戈爾生命美學(xué)
    1、為什么一定是“生命美學(xué)”?
        1.1 哲學(xué)與美學(xué)之辯
        1.2 生命哲學(xué)、生命美學(xué)的取舍
    2、生命美學(xué)核心
        2.1 “神”——宇宙之詩
        2.2 “世界”——萬物的深度
        2.3 “個體靈魂”——完美的存在
        2.4 “生死”觀——萬有合一
    3、文本解析
第六章 泰戈爾生命美學(xué)屬性
    1、善—惡
    2、美—丑
    3、喜—悲
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的科研成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]泰戈爾宗教詩歌中的文化內(nèi)涵[J]. 張德福.  外語研究. 2003(04)
[2]圓融的生——泰戈爾詩歌中的生命意識[J]. 彭立鴻.  渝西學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(01)
[3]泰戈爾的自然觀與自然詩[J]. 郁龍余.  文史哲. 2002(04)
[4]泰戈爾的宗教思想[J]. 劉建.  南亞研究. 2001(01)
[5]生與死的終極暢想——海亞姆“魯拜”詩生命主題論略[J]. 吳舜立.  外國文學(xué)研究. 2001(02)



本文編號：3417546