本文從叛逆的精神、新都市文化的體驗(yàn)以及中西不同的文化傳統(tǒng)等三個(gè)方面對(duì)英、法“唯美—頹廢派”和上海新感覺(jué)派之間作了比較，希望闡明：盡管這兩股思潮的出現(xiàn)都源于時(shí)代的叛逆精神以及受到撲朔迷離都會(huì)新景觀的激發(fā)，但其間的巨大差異仍應(yīng)回歸到兩者全然不同的文化傳統(tǒng)當(dāng)中去考察。 論文的第一部分，分別回溯了英、法“唯美—頹廢派”和上海新感覺(jué)派的大致發(fā)展歷程，從而可以得知，盡管兩股思潮在表象和結(jié)果上相去甚遠(yuǎn)，但終歸是歸諸于叛逆的時(shí)代精神潮流。但他們有如此相似的動(dòng)力，卻得到截然不同的結(jié)果，這就導(dǎo)向了第二部分和第三部分對(duì)于差異原因的追尋。 第二部分則是選擇“新都市文化下的寫(xiě)作”作為切入點(diǎn)，以明晰兩股思潮之間的實(shí)質(zhì)性差異。首先以波德萊爾和穆時(shí)英的作品為例進(jìn)行比較分析，得知：兩位作家在看似迷戀新都市景觀的表象下，其實(shí)有著迥然不同的心態(tài)，前者因?yàn)閼峙鹿I(yè)社會(huì)的來(lái)臨，而緊抓傳統(tǒng)與現(xiàn)代交集時(shí)呈現(xiàn)的“幻景”不放，但后者卻真正迷失在了摩登的現(xiàn)代社會(huì)，而對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)所面臨的激蕩比較麻木。而之所以會(huì)有如此的差別，我們后續(xù)的文本比較中得知，波德萊爾是本雅明所定義的“游手好閑者”，是一個(gè)有效的革命者，但是穆時(shí)英則更像一... 

【文章來(lái)源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：43 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一. 反叛的潛流
二. 都市新景觀下的寫(xiě)作
三. 傳統(tǒng)與舶來(lái)
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3404704