20世紀60年代以來,當科學(xué)理性將物變成了沒有神秘可言的虛無的存在,當傳統(tǒng)的線性的歷史觀越來越受到質(zhì)疑的時候,“故事”所呈現(xiàn)的神秘感和當下性就顯示出了其與后現(xiàn)代的多元論、“非連續(xù)的”時間觀等相契合的地方。因此,后現(xiàn)代情境下“故事”本體經(jīng)歷了一個被逐步深入的開掘過程,并由此被重新界定。故事性在后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作中以不同于傳統(tǒng)意義上的“故事”形式存在,這里試圖要分析的是后現(xiàn)代故事的形成與對故事本體評價的演變的關(guān)系。本文首先從“發(fā)生即本質(zhì)”的角度,探討故事的本體意義。而第二部分則將現(xiàn)代性情境下對故事的評價作為焦點:不管是對故事的排斥,還是元小說對故事意義看似回歸的運用,都滲透著作者的主體性色彩。由于作家意志的一元性,這里所謂的故事也就喪失了其原本的自在、開放與多元的意味。比之現(xiàn)代派文學(xué)創(chuàng)作對故事的擯棄,第三部分論述在后現(xiàn)代或后工業(yè)社會,這種對于故事在文學(xué)以及社會學(xué)意義上的反思與重新認識,在許多文論著作中都有像類似的體現(xiàn)。其共同之處就在于,他們都對故事的發(fā)生與本體價值作了深入地探討,故事所代表的合于人性的包含著獨特個性的意義多元性、故事的神秘特征等都被作為一種代表著積極意義的要素,或作為后現(xiàn)代... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
論文摘要
ABSTRACT
一 前言
二 從古典故事世界走向現(xiàn)代主義文學(xué)
    (一) 故事的發(fā)生與本體
    (二) 現(xiàn)代小說中的故事
    (三) 現(xiàn)代派文學(xué)創(chuàng)作對故事的擯棄
三 后現(xiàn)代故事的形成
    (一) 西方馬克思主義作為敘事闡釋理論工具的故事
    (二) 存在主義中作為文學(xué)介入社會生活的范本的故事
    (三) 后極權(quán)主義作為衡量意識形態(tài)尺度的故事
四 作為與人類學(xué)相通的理論意象的故事
    (一) “講故事”作為一種“操演”
    (二) 對作為當代人類學(xué)研究手法的“故事”之闡釋
五 結(jié)語
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]當代中國文化的現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性[J]. 李歐梵.  文學(xué)評論. 1999(05)



本文編號：3391193