《神譜》與《勞作與時(shí)日》作為赫西俄德的兩部具有史詩(shī)性的長(zhǎng)詩(shī),在其哲學(xué)敘事中也包含著一種深深的"文體"危機(jī)。人與神同在,人的世界與神的世界是一個(gè)整體化的"同心圓",它顯示的是人類的一種精神狀態(tài),這也是史詩(shī)精神的一種表征。普羅米修斯神話和潘多拉神話標(biāo)志著人神的最終分離,人神的分離也標(biāo)志了"史詩(shī)框架"的破裂和小說(shuō)精神的出現(xiàn)。人類種族敘事分為兩個(gè)單元,第一單元是神話敘事,第二個(gè)單元是人類自身的敘事,是神話的歷史化。神話的歷史化也歷史性的使史詩(shī)世界讓位于小說(shuō)世界,小說(shuō)的精神取代史詩(shī)的精神,史詩(shī)是神話性的,小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)性的,史詩(shī)的價(jià)值指向絕對(duì)的過(guò)去,小說(shuō)的價(jià)值指向當(dāng)前和未來(lái)。 

【文章來(lái)源】：河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018,45(04)北大核心CSSCI

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二
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]《奧德賽》:追尋西方小說(shuō)的精神原點(diǎn)[J]. 王振軍.  海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(01)
[4]一個(gè)故事兩種講法——讀赫西俄德筆下的普羅米修斯神話[J]. 劉小楓.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(02)
[5]潘多拉與詩(shī)人——赫西俄德筆下的女人神話[J]. 吳雅凌.  國(guó)外文學(xué). 2010(01)



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