論艾略特的秩序觀
發(fā)布時(shí)間:2021-08-01 11:48
T.S.艾略特把過去融入現(xiàn)在,用傳統(tǒng)表現(xiàn)現(xiàn)在及將來,使它們共同組成一個統(tǒng)一、完整的、有機(jī)的文學(xué)“秩序”,個人應(yīng)放棄自我,投入到這個秩序中;又將對秩序的思考帶入文化社會評論中,并設(shè)想通過基督教來拯救社會使之走上有序的軌道;通過對“時(shí)間秩序”的探索把塵世物質(zhì)生活和精神世界視為一個建立在時(shí)間觀之上的永恒統(tǒng)一體,艾略特的哲學(xué)思想和宗教追求最終找到了一個安寧的歸宿。
【文章來源】:黑龍江大學(xué)黑龍江省
【文章頁數(shù)】:63 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
緒言
第1章 文學(xué)秩序:傳統(tǒng)與個人
1.1 同存結(jié)構(gòu)說
1.2 外部權(quán)威說
1.3 歐洲文學(xué)史的重釋
第2章 社會秩序:宗教與文化
2.1 基督教人文主義
2.2 基督教社會的構(gòu)想
2.3 宗教與文化
第3章 時(shí)間秩序:時(shí)間與永恒
3.1 時(shí)間觀的擅變
3.2 時(shí)間永恒問題的提出
3.3 時(shí)間的和諧統(tǒng)一
結(jié)語
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文
參考文獻(xiàn)
獨(dú)創(chuàng)性聲明
學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書
中文詳細(xì)摘要
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]艾略特“非個性化”理論溯源[J]. 張松建. 外國文學(xué)評論. 1999(03)
[2]論艾略特《四個四重奏》的時(shí)間主題[J]. 蔣洪新. 外國文學(xué). 1998(03)
[3]互文性理論概述[J]. 程錫麟. 外國文學(xué). 1996(01)
[4]關(guān)于吳宓的“三境”說[J]. 陳建中. 文學(xué)評論. 1995(05)
本文編號:3315470
【文章來源】:黑龍江大學(xué)黑龍江省
【文章頁數(shù)】:63 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
緒言
第1章 文學(xué)秩序:傳統(tǒng)與個人
1.1 同存結(jié)構(gòu)說
1.2 外部權(quán)威說
1.3 歐洲文學(xué)史的重釋
第2章 社會秩序:宗教與文化
2.1 基督教人文主義
2.2 基督教社會的構(gòu)想
2.3 宗教與文化
第3章 時(shí)間秩序:時(shí)間與永恒
3.1 時(shí)間觀的擅變
3.2 時(shí)間永恒問題的提出
3.3 時(shí)間的和諧統(tǒng)一
結(jié)語
致謝
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參考文獻(xiàn)
獨(dú)創(chuàng)性聲明
學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書
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【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]艾略特“非個性化”理論溯源[J]. 張松建. 外國文學(xué)評論. 1999(03)
[2]論艾略特《四個四重奏》的時(shí)間主題[J]. 蔣洪新. 外國文學(xué). 1998(03)
[3]互文性理論概述[J]. 程錫麟. 外國文學(xué). 1996(01)
[4]關(guān)于吳宓的“三境”說[J]. 陳建中. 文學(xué)評論. 1995(05)
本文編號:3315470
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