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發(fā)布時(shí)間：2021-07-06 07:46

　　本文以記憶理論為視角,考察小說《基列家書》中個(gè)體記憶如何推動(dòng)敘事者參與對(duì)歷史的講述、對(duì)集體文化記憶的反思與修正并最終重建自我身份認(rèn)同。由此揭示在闡釋作者對(duì)歷史、宗教及傳統(tǒng)的文學(xué)表達(dá)時(shí),記憶所體現(xiàn)的思想和藝術(shù)價(jià)值。在《基列家書》中,個(gè)體記憶不僅使代際間情感與傳統(tǒng)的斷裂得以彌合,還幫助敘事者反思集體文化記憶中的遺忘與壓抑,并修正其核心內(nèi)容:廢奴傳統(tǒng)和宗教傳統(tǒng)。個(gè)體記憶使敘事者在歷史語境中審視廢奴傳統(tǒng)的變遷,對(duì)它所代表的集體認(rèn)同的演變進(jìn)行反思,促使敘事者的身份認(rèn)同逐漸形成;個(gè)體記憶還激活敘事者的宗教認(rèn)同和感知力,使其看到改善宗教現(xiàn)狀的希望,最終推動(dòng)敘事者完成自我認(rèn)同的建構(gòu),困擾其多年的認(rèn)同危機(jī)也隨之消失。 

【文章來源】：國外文學(xué). 2018,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、記憶, 個(gè)體文化認(rèn)同與集體文化認(rèn)同
二、集體認(rèn)同與廢奴傳統(tǒng)的回歸
三、身份認(rèn)同與宗教傳統(tǒng)的重構(gòu)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]瑪里琳·魯賓遜小說的文化力量[J]. 劉建華.  國外文學(xué). 2014(01)
[2]家園模式的現(xiàn)代性救贖——評(píng)瑪麗琳·羅賓遜小說《家園》[J]. 胡碧媛.  當(dāng)代外國文學(xué). 2012(03)
[3]美國宗教團(tuán)體的社會(huì)資本[J]. 劉澎.  美國研究. 2005(01)

博士論文
[1]書寫信仰：瑪麗蓮·羅賓遜小說中的宗教元素研究[D]. 于倩.北京外國語大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3267832

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