發(fā)布時間：2021-05-25 08:09

　　有島武郎是日本“白樺派”文學的代表作家之一,其豐富的人生經(jīng)歷和在歐美留學多年的知識素養(yǎng),造就了他獨特的人生觀和藝術觀。他憑借小說《該隱的后裔》一舉成名,從而奠定了他在大正文壇的地位。本文從基督教、柏格森的生命哲學和悲劇精神這三個不同層面來研究作家有島武郎及其作品,揭開阻擋我們認清有島武郎“自我”的帳幔,找出作家隱藏在“空間化的自我”背后深層的“基本的自我”,而這種“基本的自我”就深藏在其作品《該隱的后裔》之中,有島武郎滲透在《該隱的后裔》中的個人情感體驗和人生探索暗藏著超越時空的精神內涵,啟發(fā)筆者去探索其文學文本中表層意義之下蘊藏的關于生命、生存價值、宗教、人間的幸福禍患等等的內在意義,進而從中找到作家有島武郎與《該隱的后裔》的主人公廣岡仁右衛(wèi)門的一致性。以全新的角度論證在《該隱的后裔》這部作品中,雖然主人公廣岡仁右衛(wèi)門與現(xiàn)實生活中的作家有島武郎的身份、地位、性格大相徑庭,但是作家在這部作品中就是在描寫他自己,這部小說可以被認定為是“作家通過主人公吐露自我的告白小說”。 

【文章來源】：黑龍江大學黑龍江省

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、有島武郎的研究現(xiàn)狀
    二、《該隱的后裔》的研究現(xiàn)狀
    三、本研究的目的、意義
第一章 有島武郎反基督教的“自我”與《該隱的后裔》
    第一節(jié) 基督教倫理觀
    第二節(jié) 有島武郎與基督教
    第三節(jié) 反基督教的“自我”在《該隱的后裔》中的藝術表現(xiàn)
第二章 有島武郎本能的“自我”與《該隱的后裔》
    第一節(jié) 生命哲學及其代表人物伯格森
    第二節(jié) 有島武郎與伯格森的生命哲學
    第三節(jié) 本能的“自我”在《該隱的后裔》中的藝術表現(xiàn)
第三章 有島武郎悲劇的“自我”與《該隱的后裔》
    第一節(jié) 悲劇精神
    第二節(jié) 廣岡仁右衛(wèi)門的悲劇宿命與有島武郎的悲劇性格
    第三節(jié) 悲劇的“自我”在作品《該隱的后裔》中的藝術表現(xiàn)
結語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]近代日本知識分子人格芻議[J]. 陳秀武.  東北師大學報. 2002(03)
[2]有島武郎文藝思想中的自我[J]. 劉立善.  日語學習與研究. 1997(01)



本文編號：3204997