發(fā)布時(shí)間：2021-05-15 01:56

　　當(dāng)代美國(guó)黑人文壇群星璀璨，而莫里森當(dāng)屬其中最亮的一顆。她的藝術(shù)視角總是投向黑人民族的生活與文化。在她的第三部小說(shuō)《所羅門(mén)之歌》中莫里森運(yùn)用家庭史來(lái)體現(xiàn)非裔美國(guó)人的民族史。這里的家族史是一種隱喻，代表著民族的發(fā)展歷程，同時(shí)也代表著對(duì)歷史的回顧與反思。本文通過(guò)分析《所羅門(mén)之歌》中展現(xiàn)的近一百年來(lái)美國(guó)黑人尋找屬于自己的文化的艱難歷程，使人們對(duì)于美國(guó)黑人尋“根”的歷程有更清晰的認(rèn)識(shí)，并指出莫里森對(duì)于黑人文化歸屬問(wèn)題的思考結(jié)果：黑人民族文化仍有無(wú)限的生命力，是美國(guó)黑人的力量之源，未來(lái)的民族文化之樹(shù)，它必然植根于民族的傳統(tǒng)文化之中。美國(guó)黑人要想找出文化出路，實(shí)現(xiàn)文化的回歸，必須繼承和傳播黑人文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)人性的回歸，構(gòu)建一個(gè)既源于傳統(tǒng)又兼容于現(xiàn)代美國(guó)生活的黑人文化。 

【文章來(lái)源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：59 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒言
第1章 美國(guó)黑人進(jìn)退維谷的文化處境
    1.1 黑人文化與白人文化——“自在”與“自覺(jué)”
    1.2 黑人的文化身份認(rèn)同
第2章 《所羅門(mén)之歌》中黑人文化選擇的艱難步履
    2.1 夢(mèng)回非洲——美國(guó)夢(mèng)的破滅
        2.1.1 從奴隸到“自由人”
        2.1.2 黑人的伊甸園
        2.1.3 夢(mèng)中的“自由人”
    2.2 黑色的面孔,白色的心靈——對(duì)白人文化的認(rèn)同
        2.2.1 “美國(guó)夢(mèng)”的追求
        2.2.2 扭曲的心靈
        2.2.3 “美國(guó)夢(mèng)”的異化
    2.3 以世俗對(duì)付罪惡——白人文化的報(bào)復(fù)
        2.3.1 爭(zhēng)取黑人權(quán)力
        2.3.2 以“愛(ài)”的名義實(shí)施恨的行為
        2.3.3 歷史——無(wú)法割舍的紐帶
    2.4 白色的國(guó)家、黑色的心靈——黑人文化的皈依
        2.4.1 民族意識(shí)的覺(jué)醒
        2.4.2 傳統(tǒng)文化的皈依
        2.4.3 “桃花源”的破滅
    2.5 歷史的覺(jué)醒——黑人傳統(tǒng)文化的傳承
        2.5.1 文化孤兒
        2.5.2 尋根之旅
        2.5.3 黑人文化的傳承
第3章 對(duì)美國(guó)黑人文化的思考
結(jié)語(yǔ)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
致謝
參考文獻(xiàn)
獨(dú)創(chuàng)性聲明
學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)
中文詳細(xì)摘要


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“天人合一”與和諧社會(huì)[J]. 柴文華.  學(xué)習(xí)與探索. 2006(01)
[2]莫利森的非洲情結(jié)——試析《所羅門(mén)之歌》的黑色文化底蘊(yùn)[J]. 李美芹.  成都教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(03)
[3]也談美國(guó)新黑人文化運(yùn)動(dòng)[J]. 黃衛(wèi)峰.  美國(guó)研究. 2002(02)
[4]淺析馬爾科姆·愛(ài)克斯的黑人民族主義思想[J]. 王恩銘.  史學(xué)月刊. 1995(03)



本文編號(hào)：3186723