西方“樂園”與中國社會(huì) ——《創(chuàng)世記·伊甸園》在中國的流傳研究
發(fā)布時(shí)間:2021-05-12 14:09
《創(chuàng)世記·伊甸園》是《圣經(jīng)》的一個(gè)重要組成部分。它既有重要的宗教價(jià)值,也有重要的文化、文學(xué)意義。這種價(jià)值和意義不僅體現(xiàn)在基督教社會(huì)中,而且也體現(xiàn)在與之發(fā)生關(guān)系的其他社會(huì)中。中國自唐朝以來就與基督教、《圣經(jīng)》有過緊密的接觸,從唐朝開始,經(jīng)過元朝、明朝、清朝,直至近代、當(dāng)代,《創(chuàng)世記·伊甸園》在中國經(jīng)歷了一個(gè)漫長的流變過程。在這過程中,《創(chuàng)世記·伊甸園》與中國的本土文化相互沖突、融和發(fā)展,既延伸也擴(kuò)展了其宗教、文化、文學(xué)價(jià)值。 本文共分上、下兩編。上編以“《創(chuàng)世記·伊甸園》與西方世界”為主題,用三個(gè)章節(jié)的內(nèi)容,從精神信仰、藝術(shù)創(chuàng)作、文學(xué)敘事等層面,追述了《創(chuàng)世記·伊甸園》在西方世界中的宗教、藝術(shù)文化、文學(xué)等方面的價(jià)值,展示了其在西方社會(huì)中的重要性。下編以“《創(chuàng)世記·伊甸園》與中國社會(huì)”為主題,以時(shí)間為線索,講述了創(chuàng)世記在中國早期、近代、現(xiàn)當(dāng)代流傳的過程。通過對這一過程的分析,我們看到了西方基督教文化是如何在儒家文明的大語境下生存、發(fā)展的。
【文章來源】:四川大學(xué)四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:61 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
上編 《創(chuàng)世記·伊甸園》與西方世界
第一章 精神信仰的創(chuàng)世記文本
一、作為祭司文本的《創(chuàng)世記》
二、作為耶和華文本的《創(chuàng)世記》
三、作為人類文本的《創(chuàng)世記》
第二章 藝術(shù)圖解中的伊甸園故事
一、上帝造人
二、伊甸園中的亞當(dāng)、夏娃和蛇
三、逐出伊甸園
第三章 文學(xué)敘事與《創(chuàng)世記·伊甸園》
一、作為神話的《創(chuàng)世記·伊甸園》
二、文學(xué)創(chuàng)作與“樂園”
下編 《創(chuàng)世記·伊甸園》與中國社會(huì)
第四章 《創(chuàng)世記·伊甸園》與早期中國社會(huì)
一、唐朝景教與“平大”理想之境
二、明朝天主教與“樂土”
第五章 《創(chuàng)世記·伊甸園》與近代中國社會(huì)
一、圣經(jīng)的社會(huì)流傳性
二、近代文學(xué)創(chuàng)作與“樂園”
第六章 《創(chuàng)世記·伊甸園》與現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)
一、基督教的新發(fā)展
二、廣為流傳的創(chuàng)世記·伊甸園故事
余論 《創(chuàng)世記·伊甸園》與中國文化的交匯
一、起源芻議
二、樂園主題
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在讀期間科研成果簡介
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]造人神話[J]. 弗雷澤,葉舒憲. 杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[2]圣經(jīng)·現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化——馮象訪談錄[J]. 馮象,向繼東. 社會(huì)科學(xué)論壇. 2005(03)
[3]現(xiàn)代伊甸園——精神荒原——析《喧嘩與騷動(dòng)》中的伊甸園原型意象[J]. 鄧毅群,肖鳴旦. 江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(06)
[4]猶太《圣經(jīng)》的世界性及與現(xiàn)代文明的聯(lián)結(jié)[J]. 劉洪一. 外國文學(xué)研究. 2004(06)
[5]當(dāng)代中國基督教概況及所面臨的問題[J]. 段琦. 世界宗教研究. 2003(03)
[6]基督教與中國現(xiàn)代文學(xué)的文化和文體資源[J]. 王本朝. 湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(02)
[7]“原罪說”對霍桑及其作品的影響[J]. 江春蘭. 莆田高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2000(01)
[8]中外創(chuàng)世紀(jì)神話小議[J]. 劉意青. 外國文學(xué). 1999(06)
[9]伊甸園神話人學(xué)寓義試析[J]. 趙廟祥. 世界宗教研究. 1999(03)
[10]論《舊約圣經(jīng)》中的希伯來女性及其女性觀[J]. 劉文明. 湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1999(02)
本文編號(hào):3183554
【文章來源】:四川大學(xué)四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:61 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
上編 《創(chuàng)世記·伊甸園》與西方世界
第一章 精神信仰的創(chuàng)世記文本
一、作為祭司文本的《創(chuàng)世記》
二、作為耶和華文本的《創(chuàng)世記》
三、作為人類文本的《創(chuàng)世記》
第二章 藝術(shù)圖解中的伊甸園故事
一、上帝造人
二、伊甸園中的亞當(dāng)、夏娃和蛇
三、逐出伊甸園
第三章 文學(xué)敘事與《創(chuàng)世記·伊甸園》
一、作為神話的《創(chuàng)世記·伊甸園》
二、文學(xué)創(chuàng)作與“樂園”
下編 《創(chuàng)世記·伊甸園》與中國社會(huì)
第四章 《創(chuàng)世記·伊甸園》與早期中國社會(huì)
一、唐朝景教與“平大”理想之境
二、明朝天主教與“樂土”
第五章 《創(chuàng)世記·伊甸園》與近代中國社會(huì)
一、圣經(jīng)的社會(huì)流傳性
二、近代文學(xué)創(chuàng)作與“樂園”
第六章 《創(chuàng)世記·伊甸園》與現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)
一、基督教的新發(fā)展
二、廣為流傳的創(chuàng)世記·伊甸園故事
余論 《創(chuàng)世記·伊甸園》與中國文化的交匯
一、起源芻議
二、樂園主題
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在讀期間科研成果簡介
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]造人神話[J]. 弗雷澤,葉舒憲. 杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[2]圣經(jīng)·現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化——馮象訪談錄[J]. 馮象,向繼東. 社會(huì)科學(xué)論壇. 2005(03)
[3]現(xiàn)代伊甸園——精神荒原——析《喧嘩與騷動(dòng)》中的伊甸園原型意象[J]. 鄧毅群,肖鳴旦. 江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(06)
[4]猶太《圣經(jīng)》的世界性及與現(xiàn)代文明的聯(lián)結(jié)[J]. 劉洪一. 外國文學(xué)研究. 2004(06)
[5]當(dāng)代中國基督教概況及所面臨的問題[J]. 段琦. 世界宗教研究. 2003(03)
[6]基督教與中國現(xiàn)代文學(xué)的文化和文體資源[J]. 王本朝. 湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(02)
[7]“原罪說”對霍桑及其作品的影響[J]. 江春蘭. 莆田高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2000(01)
[8]中外創(chuàng)世紀(jì)神話小議[J]. 劉意青. 外國文學(xué). 1999(06)
[9]伊甸園神話人學(xué)寓義試析[J]. 趙廟祥. 世界宗教研究. 1999(03)
[10]論《舊約圣經(jīng)》中的希伯來女性及其女性觀[J]. 劉文明. 湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1999(02)
本文編號(hào):3183554
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