德里達(dá)曾說,二元對立代表的是暴力的等級秩序。解構(gòu)的嚴(yán)肅目的,必然針對暴力體系,亦即邏各斯中心結(jié)構(gòu)。這種體系的體系性（結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)性）,在于把壓迫性的權(quán)柄化為絕對真理,將人性異化為奴性,以此維持體系的穩(wěn)定�？ǚ蚩ǖ牧鞣诺厥且粋�諷喻,可指任何禁錮自由的神學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)或意識形態(tài)的結(jié)構(gòu)。德里達(dá)說的邏各斯中心,指奉為真理的名號等于一個世界。流放地的老統(tǒng)帥已死,他的話仍然等于整個流放地的結(jié)構(gòu)。他所設(shè)計的"機(jī)器"還保持著體系賦予的施暴功能�？ǚ蚩ㄟ�揭示,體系的支撐需要各種各樣的奴隸,不僅包括軍官和士兵,而且包括受刑人和茶館里的老統(tǒng)帥的信眾。內(nèi)化的奴性,竟然可以讓死人吞噬活人。 

【文章來源】：外國文學(xué). 2014,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
“真理”體系及其暴力
邏各斯中心和結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)性
流放地體系的體系性
結(jié)束語:奴隸、奴性、奴隸制



本文編號：3177989