索爾仁尼琴是俄羅斯20世紀(jì)最重要的作家之一,這不僅是因?yàn)樗?970年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),更是因?yàn)樗悦翡J的觀察力和犀利的筆鋒創(chuàng)作了《伊萬·杰尼索維奇的一天》、《第一圈》、《古拉格群島》等一系列不朽的作品。他是“勞改營文學(xué)”的濫觴,其勞改營作品內(nèi)容深刻,精辟獨(dú)到地展示了人的心理,剖析了人的靈魂,刻畫了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及社會(huì)中人的思想意識(shí)和精神狀態(tài)。作家“觸及了50年來人盡皆知卻無人敢談的禁區(qū)”,揭露出社會(huì)中存在著而被隱藏了的“人性之惡”,但通過作品中一系列主人公的內(nèi)心矛盾與掙扎,性格雙重性的描繪,又充分展現(xiàn)了他內(nèi)心深處始終對(duì)人性善、人性美、人性愛的向往。他深受東正教原則的影響,始終把“勸善”作為自己的神圣使命,呼喚人性,把善良、仁愛、寬恕看作為人處世的準(zhǔn)則,提出了宗教式的人道主義觀念,從而走向人道主義與宗教的契合。作家面對(duì)動(dòng)蕩不安的社會(huì)生活,面對(duì)俄羅斯古風(fēng)日下和人性迷失,他執(zhí)著追求道德善惡,積極探尋人性失落后心靈的回歸之路,主張用苦難之途來求救贖之道。 

【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
文獻(xiàn)綜述
引言
第一章 極端環(huán)境下的極端寫作
    第一節(jié) 索爾仁尼琴及其勞改營題材作品創(chuàng)作
    第二節(jié) 作品地位及其創(chuàng)作經(jīng)歷
第二章 極端體驗(yàn)中的人性之光
    第一節(jié) 極端環(huán)境下的善惡之爭(zhēng)
    第二節(jié) 極端體驗(yàn)中的美愛抒寫
第三章 人性與宗教觀
    第一節(jié) 作家的東正教情結(jié)
    第二節(jié) 苦難與救贖
    第三節(jié) 人道主義情懷
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]映照寫作者的一面鏡子——重溫《索爾仁尼琴傳》[J]. 陳為人.  社會(huì)科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)評(píng)論卷). 2008(11)
[2]蘇聯(lián)知識(shí)分子的命運(yùn)[J]. 林賢治.  書屋. 2008(10)
[3]索爾仁尼琴:一生為大俄羅斯“帝國”[J]. 尹繼武.  俄羅斯中亞東歐研究. 2008(05)
[4]索爾仁尼琴和開幕式[J]. 劉建強(qiáng).  中國企業(yè)家. 2008(16)
[5]索爾仁尼琴與俄羅斯的悲歡離合[J]. 劉文飛.  世界知識(shí). 2008(16)
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[7]索爾仁尼琴的東正教情結(jié)[J]. 李傳進(jìn).  內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)
[8]“懺悔”的亞歷山大·伊薩耶維奇·索爾仁尼琴[J]. 高國翠.  遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(06)
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[10]索爾仁尼琴現(xiàn)象:綜合的經(jīng)驗(yàn)——記“A·索爾仁尼琴:藝術(shù)創(chuàng)作諸問題”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)[J]. 任光宣.  國外文學(xué). 2004(02)



本文編號(hào)：3077646