尤金·奧尼爾是二十世紀(jì)世界劇壇上的一顆璀璨的巨星,是美國現(xiàn)代戲劇的開創(chuàng)者。奧尼爾和他的劇作,在長達(dá)一個世紀(jì)的時間里,備受世人關(guān)注。他是一個多產(chǎn)的作家,一共寫了五十部多部劇本,四次榮獲普利策文學(xué)獎,并于1936年獲得諾貝爾文學(xué)獎。所寫題材之新穎,涉及的領(lǐng)域之廣闊,揭示的主題哲理寓意之深邃,以及藝術(shù)風(fēng)格之絢爛多彩,在美國戲劇史上是絕無僅有的。奧尼爾敢于獨辟蹊徑,善于博采眾長,對戲劇藝術(shù)進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新,從多種不同的視角反映了他一生孜孜不倦的對人生真諦的探索和對戲劇藝術(shù)的執(zhí)著追求。他積極汲取現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)理論,并把它們用于戲劇創(chuàng)作,為豐富現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作手法,拓寬戲劇題材,創(chuàng)新舞臺表現(xiàn)手段等方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。奧尼爾及其劇作具有鮮明的后現(xiàn)代主義思想特色。這種特色源于他獨特的社會視角,源于他對各種哲學(xué)、文化思想的有益汲取,源于他獨特的思想方法,源于他對二元對立事物的思考。 奧尼爾與同時代的劇作家相比,他觀察社會的視角是獨特的——他關(guān)注的是人與上帝的關(guān)系,是物質(zhì)主義對人的靈魂的侵害,是現(xiàn)代人的精神痛苦。他思考問題的方法是獨特的——他以表現(xiàn)現(xiàn)代人的精神痛苦,以強調(diào)精神對人的生存的重要... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
Abstract
摘要
Introduction
Chapter One Deconstruction Feature in O'Neill's Middle Plays
    1.1 Deconstructive Thinking in The Hairy Ape
    1.2 Deconstructive Thinking in All God's Chillun Got Wings
Chapter Two Deconstruction Features in O'Neill's Late Plays
    2.1 Influence of Freudian Psychoanalysis to O'Neill's Deconstructive Thinking in The Iceman Cometh
    2.2 Influence of Taoism to O'Neill's Deconstructive Thinking in Long Day s Journey Into Night
Chapter Three Sources of O'Neill's Deconstructive Thinking
    3.1 The Theory of the Original Sin from Christianity as the Main Source
    3.2 Sigmund Freud's Theories as the Second Source
    3.3 Chinese Taoism as the Third Source
Conclusion
Bibliography
Acknowledgements
Publication



本文編號：3004492