小說，一直被認為是時間的藝術。它不僅講述時間中發(fā)生的一切，而且它本身也是由時態(tài)敘述構成的一個虛構世界。作為生活的描畫者，小說一直承擔著表現(xiàn)真、善、美的歷史使命。自古以來，小說以它那種全知全能的敘述方式再現(xiàn)那些大事件和那些重要時刻，傳達著對生活的權威認識。然而20世紀前后，一切都變了，首先是哲學界柏格森思想的出現(xiàn)，改變了爭論不休的非機械即純主觀的認識方式，將現(xiàn)時看作一個可變的發(fā)展的因素，這種現(xiàn)時不再是鐵板一塊的外部現(xiàn)實，而是本身包含著過去又不斷走向未來的綿延，是本身包含多股沖動的生命之流，在柏格森看來這樣一種生命之流才是真實。小說為了表現(xiàn)真實，就得從這樣一種現(xiàn)時入手，深入生命之流。本文以時間為切入點，闡述哲學上的時間以及詩學中的時間分別涉及的是哪些問題，探討現(xiàn)代小說變革中的意識流小說如何在敘述方式上變革，以適應現(xiàn)代哲學在時間觀念以及真實觀念上的轉(zhuǎn)變，表達一種在場真實。這種在場真實就是詩學中現(xiàn)代時間意識所代表的文本觀�，F(xiàn)時成為時間三維中唯一確定的那一維，因而生活生命的意義、真實也只能在現(xiàn)時中把握。本文最后還提出，小說建構的文本世界與現(xiàn)實世界之間的矛盾，致使小說想要表現(xiàn)真實的理想成為不可能。... 

【文章來源】：華南師范大學廣東省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 哲學概述-時間
第二章 柏格森的哲學思考:時間與綿延
    第一節(jié) 綿延概念
    第二節(jié) 進入綿延的方式-直覺
    第三節(jié) 綿延的主要內(nèi)容-記憶
    第四節(jié) 綿延的本質(zhì)-生命創(chuàng)造
    第五節(jié) 智力和語言作為一種有限的認知方式
    第六節(jié) 與綿延相關的自我概念
第三章 詩學中的“時間”及其對應的文本觀
    第一節(jié) 再現(xiàn)文本觀
    第二節(jié) 在場文本觀
    第三節(jié) 解構文本觀
第四章 現(xiàn)代文學主題的內(nèi)向轉(zhuǎn)
    第一節(jié) 把握“現(xiàn)時”與藝術的“純化”
    第二節(jié) 現(xiàn)代文學的時間觀照或體驗
    第三節(jié) 現(xiàn)代文學向“自我”領域拓展
第五章 現(xiàn)代時間意識在意識流小說中如何體現(xiàn)
    第一節(jié) 眾多人物的意識流作為描寫的主體部分
    第二節(jié) 心理與物理時間兩條時間線索
    第三節(jié) 記憶是意識流的主要內(nèi)容
    第四節(jié) 以寓意性的時間結構來實現(xiàn)藝術的“純化”
結語： 對時間問題的再思考
注釋
參考文獻
后記



本文編號：3003269