數(shù)字人文研究將為東亞文學(xué)現(xiàn)代性發(fā)展中的白話寫作與心理內(nèi)在性之間的關(guān)系帶來新啟示。測(cè)量涵蓋中國新文化時(shí)期浪漫主義小說和日本私小說、通俗歷史小說和偵探故事等類型文本的熵后發(fā)現(xiàn),中國和日本的現(xiàn)代文學(xué)都有顯著增強(qiáng)的詞匯重復(fù)傾向,在敘述心理內(nèi)在性的篇章中尤其普遍。這促使我們思考重復(fù)在文學(xué)風(fēng)格中的作用,以及它作為一種文學(xué)風(fēng)格的作用。一方面,我們認(rèn)為重復(fù)指明了與浪漫主義小說和私小說都相關(guān)的具體的形式轉(zhuǎn)化:寫作的白話化和對(duì)西式語法結(jié)構(gòu)的采納。另一方面,我們認(rèn)為重復(fù)也與內(nèi)容層面上的變化有關(guān),尤其和重視敘述心理現(xiàn)實(shí)主義和精神失常有關(guān)。作為風(fēng)格的重復(fù)是一種表面現(xiàn)象,辨識(shí)了在自我的智識(shí)成形和確定的語言戰(zhàn)略之間發(fā)生的一組更深刻復(fù)雜的相互作用。無論這種新的重復(fù)風(fēng)格在中國和日本的文學(xué)史上激發(fā)了愉悅還是焦慮,它對(duì)于構(gòu)建從心理角度解釋的敘事自我都起到了重要作用,而這在此之前很大程度上被文學(xué)評(píng)論家所忽略。 

【文章來源】：山東社會(huì)科學(xué). 2018年07期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：15 頁

【部分圖文】：

平均熵按類型分布的小提琴圖

社會(huì)科學(xué)2018·7數(shù)字人文:觀其大較確認(rèn)重復(fù)是私小說和浪漫主義小說明確傾向的最后一步是將所有個(gè)體特征合為一個(gè)單獨(dú)模型，以評(píng)估它們?cè)趨^(qū)分這部小說和通俗作品時(shí)的相對(duì)權(quán)重。我們想知道，這樣的模型，只靠熵、TTR、“思想/感情”詞等測(cè)量方法，能多好地預(yù)測(cè)文本類型。使用有最佳子集選擇(subsetselec-tion)的邏輯回歸分類符(classifier)，我們確認(rèn)了我們?cè)趥�(gè)體特征上看到的情況。①在日本的情況里，分類符猜到文本指定類型的準(zhǔn)確率為樣本的80%。事實(shí)上，它只需要孔托伊阿尼斯熵的測(cè)量法和思想/動(dòng)作詞比圖2比照日本和中國的平均熵繪制的“思想/感情”詞比率圖。線性回歸線按類型適配。兩種情況下我們都能觀察到，隨著“思想/感情”詞比率增加(橫軸)，文本平均熵下降(縱軸)，表明更多詞匯重復(fù)率、停用詞和句號(hào)就實(shí)現(xiàn)了這一精確性。這不是說其他特征就沒有辨別力，只是說明沒有它們分類符也能表現(xiàn)得一樣好。在中國這邊，模型幾乎每次都猜到正確類型(表1)，只需要平均熵和尤爾的K就可做到。這里，只需詞匯的冗余和一致性就足以分開兩個(gè)語料庫。不幸的是，和日本的情況不同，我們無法為語言差異做控制，這就很難確定重復(fù)性主要是語言效應(yīng)，還是心理敘述的影響也起了作用。不過，兩個(gè)結(jié)果都支持這個(gè)觀點(diǎn)，即重復(fù)對(duì)于私小說和浪漫主義小說作家所做的實(shí)驗(yàn)而言至關(guān)重要。作為自我重復(fù)的沖動(dòng)，匯集起來產(chǎn)生了自我指涉寫作類型的審美潮流看起來明顯跨越了不同文化和語言語境。日語語料庫通俗小說私小說通俗小說5．11．9私小說0．95．0漢語語料庫通俗小說浪漫主義小說通俗小說12．30．1浪漫主義小說0．15．6表1我們的邏輯回歸分類符的混淆矩陣。這些矩陣用10倍交叉驗(yàn)證作出，表示分類符平均多久預(yù)測(cè)一次?

數(shù)字人文:觀其大較山東社會(huì)科學(xué)2018·7圖3基于我們分類模型的最像“私小說”的標(biāo)題。右側(cè)文本原本標(biāo)簽為“私小說”。左側(cè)文本是“通俗”作品。標(biāo)題越接近1．0，根據(jù)之前從語料庫學(xué)到的內(nèi)容，模型就越會(huì)認(rèn)為這是一部私小說象，但只有通過察看個(gè)體文本，我們才能理解它們?nèi)绾慰缭讲煌幕驼Z言語境同特定的文學(xué)主體性模型互動(dòng)。這一步很關(guān)鍵，還因?yàn)橄裎覀儨y(cè)量的那樣，如果只有重復(fù)，那么幾乎不能捕捉到將自我指涉小說與其他寫作模式分隔開的那些差異。我們的測(cè)量結(jié)果表明，有些私小說和浪漫主義小說相對(duì)而言不重復(fù)，而少數(shù)通俗作品(在日本，這大多是偵探小說)重復(fù)性接近最自我冗余的作品。探索這些例外對(duì)未來的研究很重要，但這里我們將考慮推動(dòng)重復(fù)趨勢(shì)至極端的文本，它們有助于加強(qiáng)比較分析的焦點(diǎn)，即作為風(fēng)格的重復(fù)規(guī)定了重復(fù)置于其上的具體美學(xué)用法，并讓我們通過測(cè)量得以觀察這些方法。三、作為風(fēng)格的重復(fù)(RepetitionasStyle)在這更窄的透鏡里，圖3頂端的作品被認(rèn)為最像“私小說”，原因是對(duì)重復(fù)和某些詞匯和比喻條目(即思考詞、停用詞、句號(hào))的傾向。其中幾個(gè)證實(shí)了將重復(fù)視為文學(xué)語言轉(zhuǎn)變和嘗試敘述心理內(nèi)在性和精神錯(cuò)亂相結(jié)合后的表面效應(yīng)。例如，葛西善藏(KasaiZenzō)的后期作品《柯樹葉》(椎の若葉，1924)就值得注意，因?yàn)檫@是在12小時(shí)內(nèi)口授給書記員的。①愛德華·富勒評(píng)論道，這賦予作品一種口述性，“斷然而重復(fù)地表明了自己”，尤其因?yàn)楦鹞骶芙^審閱自己口授的內(nèi)容，這讓他如同一個(gè)漫談的講故事的人，不斷通過選擇性記憶重提自己之前的話語，導(dǎo)致“越來越冗余的概括……(和)狂亂而近乎公式化的對(duì)精神錯(cuò)亂的冥想”②。結(jié)果是高度“不連貫的”敘事風(fēng)格不規(guī)則地從一樁軼事轉(zhuǎn)換至下一樁，即使是在相同的精神場(chǎng)地猛烈


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