眾所周知,川端康成文學以日本傳統(tǒng)文學為根基,融合了西方現(xiàn)代文學的現(xiàn)代意識和技巧,調(diào)整了傳統(tǒng)與現(xiàn)代紛繁復雜的關(guān)系,使之從對立走向和諧。因此川端康成文學既是日本的,也是東方的,同時又是西方的。研究川端康成文學就不能沒有西方文學,尤其是西方現(xiàn)代文學這一參照物。本文將從影響與平行兩個角度系統(tǒng)地研究川端康成與西方現(xiàn)代文學的關(guān)系。首先,從川端康成接受西方現(xiàn)代文學影響的條件、背景和接受的過程,探究川端康成與西方現(xiàn)代文學的淵源關(guān)系。其次,通過與西方現(xiàn)代文學的比較,具體研究川端康成小說中表現(xiàn)的現(xiàn)代思想、現(xiàn)代意識及這些思想、意識與日本傳統(tǒng)觀念的融合。再次,具體分析川端康成小說中使用的新感覺手法、意識流手法、象征手法,通過與西方現(xiàn)代文學的對比,分析川端康成是如何將西方現(xiàn)代表現(xiàn)技巧日本化的。最后,通過與西方現(xiàn)代文學敘事技巧的比較,從視角、距離、結(jié)構(gòu)三個方面研究川端康成小說的敘事技巧,從而突現(xiàn)川端康成獨樹一幟、中西結(jié)合的敘事技巧�？傊�,川端康成文學是在東西方文學的比較交流中誕生的,他的創(chuàng)作道路從追求西方新潮開始,到回歸傳統(tǒng),最后在東西方結(jié)合的坐標軸上找到了自己的位置,將西方現(xiàn)代意識、審美情趣、小說技巧融合在日本... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、川端康成與西方現(xiàn)代文學的淵源關(guān)系
    （一） 川端康成接受西方現(xiàn)代文學影響的條件及背景
    （二） 川端康成與西方現(xiàn)代文學的關(guān)系
二、西方現(xiàn)代意識、審美情趣與日本傳統(tǒng)文化思想相融合
    （一） 現(xiàn)代意識
    （二） 異類審美情趣
三、西方先鋒表現(xiàn)技巧與傳統(tǒng)表現(xiàn)方式相結(jié)合
    （一） 新感覺手法
    （二） 意識流手法
    （三） 象征手法
四、西方現(xiàn)代敘事技巧與傳統(tǒng)敘事方式的完美結(jié)合
    （一） 敘事模式
    （二） 敘事模式的文化意蘊
結(jié)語
注釋
參考文獻
致 謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]川端康成的新感覺派文學理論[J]. 宿久高.  社會科學戰(zhàn)線. 2003(06)
[2]傳統(tǒng)物哀文學與現(xiàn)代派技巧結(jié)合的典范——談川端康成《雪國》[J]. 余惠瓊.  重慶郵電學院學報(社會科學版). 2002(02)
[3]川端康成的禪意[J]. 王文宏.  外國文學研究. 2000(04)
[4]《千只鶴》的主題與日本傳統(tǒng)美[J]. 孟慶樞.  日本學論壇. 1999(03)
[5]隱藏在美麗悲哀后的虛無思想——川端康成《美麗與悲哀》的一種闡釋[J]. 盧焱.  鄭州大學學報(哲學社會科學版). 1999(04)
[6]試論川端康成《睡美人》的美學意義[J]. 劉勁予.  廣東教育學院學報. 1995(04)
[7]美的徒勞——川端康成筆下女性形象淺論[J]. 陳慧君.  日本研究. 1988(02)



本文編號：2906215