對(duì)話性是黑塞小說(shuō)的基本特色,它不僅對(duì)于小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)有著重要的方法論意義,更有黑塞借以表達(dá)思想的本體論意義,是他找尋自我的基本方式。對(duì)話不僅是人物之間的對(duì)話,也有小說(shuō)所承載的各種精神元素和命題的對(duì)話以及文本間的對(duì)話。本文正是通過(guò)對(duì)于黑塞小說(shuō)中對(duì)話群落的呈現(xiàn),力圖展示出對(duì)話在建構(gòu)黑塞小說(shuō)的藝術(shù)空間和思想結(jié)構(gòu)方面的功能和意義。 在分析黑塞小說(shuō)對(duì)話主體和形式的基礎(chǔ)上,本文還追溯了文學(xué)的對(duì)話性與其在西方文化中的源頭,即辯證法之間的關(guān)系,從而揭示出對(duì)話是一個(gè)生命的自我表達(dá)和超越的過(guò)程,是人的存在的本質(zhì)。 

【文章來(lái)源】：武漢大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：43 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引論：“歐洲的沒(méi)落”與黑塞式的對(duì)話
第一章 黑塞小說(shuō)對(duì)話的主體
    第一節(jié) 話語(yǔ)的和弦
    第二節(jié) 精神的奏鳴
    第三節(jié) 文本的交響
第二章 黑塞小說(shuō)對(duì)話的形式
    第一節(jié) 沉默與言說(shuō)
    第二節(jié) 自我偷聽(tīng)與傾聽(tīng)他者
第三章 對(duì)話與辯證法
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：2897898