【摘要】： 《洛麗塔》作為弗拉基米爾·納博科夫的心愛之作,1955年問(wèn)世以來(lái),受到了各方面的關(guān)注,評(píng)論眾說(shuō)紛紜,褒貶不一。本論文運(yùn)用巴赫金的狂歡理論來(lái)解讀《洛麗塔》,剖析該小說(shuō)中所蘊(yùn)涵的狂歡雙重性。 雙重性作為巴赫金詩(shī)學(xué)中的基本概念和其哲學(xué)思想的一個(gè)基本范疇,是巴赫金狂歡理論的靈魂。巴赫金認(rèn)為,中世紀(jì)的民間狂歡文化具有深刻的內(nèi)在雙重性,這種雙重性首先體現(xiàn)為客觀世界的雙重性,即官方與非官方的雙重存在。其次,雙重性還表現(xiàn)為人格的雙重共生。在一定程度上,人們生活的雙重環(huán)境決定了人格的雙重性�？傊�,民間狂歡文化的雙重性是一切事物的過(guò)去與未來(lái)、死亡與誕生、衰老與青春、顛覆與更新,是相反的兩極在雙重共生的格局中的顯現(xiàn)。雙重性還存在于加冕和脫冕這一儀式中,通過(guò)狂歡節(jié)中的國(guó)王/小丑這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)。 通過(guò)仔細(xì)研讀,我們發(fā)現(xiàn)《洛麗塔》具有狂歡雙重性的特征。本論文首先對(duì)納博科夫的生平、個(gè)人經(jīng)歷以及影響其創(chuàng)作的文學(xué)氛圍作了簡(jiǎn)要介紹,目的在于闡明影響《洛麗塔》創(chuàng)作的各種因素。 本論文主體部分對(duì)所運(yùn)用的理論依據(jù)進(jìn)行了闡述,詳細(xì)論述了狂歡雙重性在《洛麗塔》中的表現(xiàn),是本文的核心所在�！堵妍愃酚砂屠鑺W林匹亞出版社出版,本身就是對(duì)美國(guó)羅馬天主教的一種挑釁;小說(shuō)也體現(xiàn)了一種主人公對(duì)時(shí)間的顛覆,亨伯特對(duì)洛麗塔的占有體現(xiàn)的是其對(duì)逝去時(shí)光的懷戀,而洛麗塔則過(guò)早地嘗試了成年人的辛酸;亨伯特對(duì)洛麗塔的著迷是對(duì)社會(huì)倫理道德的一種顛覆,洛麗塔用性來(lái)要挾他,他不得不為性愛而付出金錢的代價(jià),任其擺布,成了一個(gè)徹頭徹尾的小丑,兩人的關(guān)系因此被徹底顛覆。本章還著重分析了文本如何通過(guò)正反同體的狂歡笑聲和加冕/脫冕儀式來(lái)實(shí)現(xiàn)主人公的重生。 最后,通過(guò)對(duì)主要人物的分析,我們發(fā)現(xiàn)主人公人格的狂歡雙重共生性。亨伯特和奎爾蒂作為一對(duì)小丑增加了小說(shuō)的狂歡效果;亨伯特是一個(gè)人性與獸性相結(jié)合的雙生體,游離于過(guò)去與現(xiàn)在、虛幻與現(xiàn)實(shí)中;而洛麗塔則兼?zhèn)錅厝岬暮⒆託夂凸殴值拇炙?對(duì)亨伯特而言,她既虛幻又現(xiàn)實(shí)。 基于以上分析,本論文認(rèn)為,《洛麗塔》是一部狂歡化作品,自始至終存在著雙重性。
【學(xué)位授予單位】：中南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I712.074

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