當(dāng)今跨文化研究已成為促進(jìn)異質(zhì)文化間對(duì)話和溝通最重要的一種手段。在中西文化的交流中,中西悲劇比較在中國(guó)近代學(xué)術(shù)研究中頗為引人注目。早在20世紀(jì)上半期,中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域里就開(kāi)始悲劇的研究。在早期,部分中國(guó)學(xué)者運(yùn)用西方悲劇理論對(duì)中國(guó)戲曲的特定形態(tài)進(jìn)行分析,否認(rèn)中國(guó)有悲劇,但從20世紀(jì)后半期至今,更多的學(xué)者則是站在跨文化的高度上去理解文學(xué)的獨(dú)特性,他們系統(tǒng)挖掘和整理中國(guó)悲劇理論,取得了可喜的成就。 《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》是倍受中西方人喜愛(ài)的兩部經(jīng)典愛(ài)情悲劇。目前雖然有大量文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行對(duì)比分析,但大都局限在主題,人物和風(fēng)格的對(duì)比方面。從悲劇美學(xué)的角度對(duì)這兩部作品的意象分析,以及從中西悲劇的心理對(duì)悲劇結(jié)構(gòu)的研究比較少見(jiàn)。針對(duì)以上問(wèn)題,本文在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上,從文化角度入手,具體分析這兩部中外名著,力圖對(duì)上述兩方面進(jìn)行深入研究,進(jìn)一步豐富已有的研究?jī)?nèi)容,從而為轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化提供一點(diǎn)啟示。 本論文首先針對(duì)悲劇主題、悲劇人物、悲劇沖突、悲劇結(jié)構(gòu)和悲劇風(fēng)格五個(gè)問(wèn)題進(jìn)行理論論述,而后進(jìn)行對(duì)比分析。然后,作者采用比較文學(xué)新型的研究方法 —平行研究進(jìn)行分析,著重從悲劇美學(xué)以及悲劇心理的角度,對(duì)《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》這兩部中外名著進(jìn)行實(shí)例分析研究。首先梳理其表面的趨同,再探究分析其深層的差異之處。接著,作者針對(duì)這兩部悲劇在主題、人物、沖突、意象和結(jié)構(gòu)五方面的差異進(jìn)行系統(tǒng)分析。通過(guò)實(shí)例分析,作者認(rèn)為,在愛(ài)情模式上,《羅密歐與朱麗葉》的愛(ài)情是狂熱的、無(wú)所顧忌的;而《梁祝》中的愛(ài)情是含蓄、堅(jiān)貞不渝的。在揭示悲劇命運(yùn)的表現(xiàn)手法上,《羅密歐與朱麗葉》悲劇的必然性主要是為了達(dá)到西方文學(xué)所謂的震撼的悲劇效果;而《梁�！繁瘎〉谋厝恍灾饕菫榱巳〉脛�(dòng)人的悲劇效果。此外,在人物性格方面,羅密歐和朱麗葉在表達(dá)、捍衛(wèi)愛(ài)情方面都顯得比較主動(dòng);而梁山伯與祝英臺(tái)則比較被動(dòng)。在沖突方面,在《羅密歐與朱麗葉》劇中的矛盾沖突此起彼伏;而在《梁�！穭≈泻苌儆姓鏇_突。最后,就悲劇結(jié)構(gòu)而言,《羅密歐與朱麗葉》是“直線型”的;《梁�！肥�“曲線型”的。上述五大方面的差異,凸現(xiàn)這兩部愛(ài)情悲劇的悲壯與凄美。文章最后指出,西方人熱情、奔放、追求世俗生活、信奉愛(ài)情至上,有著極強(qiáng)的獨(dú)立人格意識(shí)。中國(guó)人含蓄、深沉、重整體、尚人倫,有著依附人格意識(shí)。正是由于中西方文化心態(tài)的不同,使兩部愛(ài)情悲劇中的男女主人公在愛(ài)情的表達(dá)上、對(duì)愛(ài)情的態(tài)度及面對(duì)悲劇的抗?fàn)幰庾R(shí)上異彩紛呈。
【學(xué)位授予單位】：福州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I0-03;I106

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 張曉連;比較《荊棘鳥(niǎo)》與《呼嘯山莊》的愛(ài)情悲劇[D];山西師范大學(xué);2010年

2 葛寶華;《羅密歐與朱麗葉》復(fù)仇母題的歷史闡釋[D];蘇州大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2779375