【摘要】：現(xiàn)代英語寫作在不知不覺中把“傳統(tǒng)”貶到了考古學(xué)的詞匯堆里,“傳統(tǒng)”一詞近乎等同于無獨(dú)創(chuàng)性或死氣沉沉。如果一個(gè)現(xiàn)代作家的作品被人們歸屬到以往傳統(tǒng)的風(fēng)格流派中,那么則表明這個(gè)作家創(chuàng)造力的貧瘠以及個(gè)人能力的平庸。于是,為了證明自我才能,現(xiàn)代的人們都急切地要與傳統(tǒng)劃清界線,掙脫傳統(tǒng)的束縛。事實(shí)上,人們不可能完全脫離傳統(tǒng)。傳統(tǒng)在歷代的傳承過程中,早已根深蒂固地生長在人們的心里,成為人之所以為人的一個(gè)必不可少的精神組成部分。一切所謂破除傳統(tǒng)的獨(dú)創(chuàng),都是后來人們站在新的高度、用新的眼光對原有傳統(tǒng)作出的新闡釋和新選擇,而新創(chuàng)作出來的作品也必定受到原有傳統(tǒng)的影響以及暗中制約。以“傳統(tǒng)”觀為核心內(nèi)涵的艾略特詩學(xué)所進(jìn)行的就是這樣一種歸附傳統(tǒng)、發(fā)掘傳統(tǒng)的思考及探索,他以《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》)一文作為其詩學(xué)的宣言書,開始了曲折而艱辛的回歸傳統(tǒng)之旅。 艾略特詩學(xué)的起點(diǎn)是文學(xué)的評價(jià)問題,他從討論文學(xué)批評應(yīng)該用什么參照物來評價(jià)作家作品入手,從而將文學(xué)“傳統(tǒng)”提升到文學(xué)批評研究的核心地位。艾略特堅(jiān)持文學(xué)體系的獨(dú)立自主,主張任何文學(xué)評價(jià)活動(dòng)都必須回到文學(xué)體系內(nèi)部,用文學(xué)自身的“傳統(tǒng)”作為評價(jià)準(zhǔn)則。在關(guān)于“傳統(tǒng)”的界定中,艾略特拋棄了通常僅把傳統(tǒng)看作屬于過去歷史的僵硬封閉體系的認(rèn)定,他在肯定傳統(tǒng)“過去性”的同時(shí)還把“現(xiàn)存性”的概念引入到傳統(tǒng)體系中,補(bǔ)充傳統(tǒng)源源不斷的生命活力,從而使傳統(tǒng)成為一種過去性和現(xiàn)存性結(jié)合的歷史意識(shí),成為一個(gè)涵蓋過去、活在現(xiàn)在、走向未來的動(dòng)態(tài)開放結(jié)構(gòu)。在這么一個(gè)開放性的傳統(tǒng)體系中,“過去”作為體系中最核心的部分,展現(xiàn)了先輩卓越的智慧才干和豐富的生活經(jīng)驗(yàn),是以往歷史文明的見證,并持續(xù)影響著后來時(shí)代的發(fā)展。而“現(xiàn)在”作為后來補(bǔ)充的鮮活因子,使體系時(shí)刻處于“完整——調(diào)整——完整”的反復(fù)循環(huán)中,生生不息,走向未來。艾略特以此理論層面的“傳統(tǒng)”觀作為評價(jià)準(zhǔn)則,采用細(xì)讀文本的方法,具體分析了一直被人們排斥在文學(xué)主流之外的玄學(xué)派作品。艾略特的重新解讀幫助玄學(xué)派在英國文學(xué)史上找到了屬于自己的位置。 在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域,艾略特同樣強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的存在,主張歸附傳統(tǒng)的“非個(gè)人化”創(chuàng)作。他認(rèn)為作家的創(chuàng)造力來自文學(xué)體系自身源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng),創(chuàng)作活動(dòng)實(shí)則就是創(chuàng)作主體有意識(shí)地逃避自我個(gè)性回歸傳統(tǒng)的“非個(gè)人化”創(chuàng)作過程。一方面,
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：I561

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2765827