【摘要】： 多麗絲·萊辛(1919- )是戰(zhàn)后英國(guó)杰出的婦女作家。她以開(kāi)闊的視野、敏銳的洞察力和犀利的筆觸審視、記錄二十世紀(jì)社會(huì)的多變。戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、兩性關(guān)系、政治、女性問(wèn)題及其它社會(huì)現(xiàn)實(shí)她都盡收眼底，編織到自己的作品中去。 萊辛六歲就住在非洲，直到二十九歲才離開(kāi)非洲大草原。非洲的生活在她的心靈上留下了深深的烙印。萊辛將非洲的記憶真切地記錄在自己的作品中，她的處女作《野草在歌唱》就是以南部非洲為背景的。 《野草在歌唱》描述了一個(gè)無(wú)助、軟弱、深深依戀其黑人男仆的白人女性瑪麗·特納，瑪麗與她的黑人男仆摩西發(fā)生曖昧關(guān)系。然而，當(dāng)這種曖昧關(guān)系暴露時(shí)，瑪麗那種自以為白人優(yōu)越的本性就流露出來(lái)，內(nèi)心的排斥使瑪麗不能坦白與摩西的關(guān)系，她喝斥摩西離開(kāi)�，旣惖男呷杓づ四ξ鳎计鹆怂闹械呐�，于是他舉起了憤怒的利刃砍向瑪麗。米歇爾·文德·扎克稱《野草在歌唱》是“一部關(guān)于情感的小說(shuō)；”羅伯特·羅布斯坦以為瑪麗的崩潰是她走出迷茫的途徑；詹姆斯·維森認(rèn)為瑪麗和摩西的曖昧關(guān)系打破了黑人和白人之間不可逾越的種族界限。 在這部小說(shuō)中，瑪麗與黑人摩西產(chǎn)生曖昧關(guān)系、摩西謀殺瑪麗、迪克在非洲黑色的土地上一次又一次失敗、白人殖民者在非洲的困苦生活與其偽善嘴臉都刻畫(huà)得淋漓盡致，黑人和白人之間的二元對(duì)立完全打破了，白人邏各斯中心被解構(gòu)。筆者認(rèn)為從解構(gòu)邏各斯中心的視角來(lái)解讀《野草在歌唱》可以增進(jìn)對(duì)這部小說(shuō)主旨的理解，，從而突出萊辛反對(duì)殖民主義的主題。 論文分為四部分。第一部分簡(jiǎn)要介紹了多麗絲·萊辛的生平及創(chuàng)作；回顧了《野草在歌唱》的內(nèi)容及相關(guān)評(píng)論，并提出本論文的研究目的及意義。 第二部分作為本論文的第一章介紹了論文所采用的文學(xué)批評(píng)理論及方法。首先介紹了解構(gòu)理論中的核心概念：邏各斯中心。邏各斯中心是西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的代稱；對(duì)解構(gòu)主義者來(lái)說(shuō)，邏各斯中心強(qiáng)調(diào)絕對(duì)權(quán)力、強(qiáng)調(diào)中心、堅(jiān)持二元對(duì)立；接著引介并分析了該論文采用的具體理論方法——德里達(dá)的解構(gòu)邏各斯中心的理論思想。德里達(dá)從解構(gòu)語(yǔ)音中心主義切入，向傳統(tǒng)的形而上學(xué)挑戰(zhàn)，提出解構(gòu)主義的平等、消解權(quán)威的思想，凸現(xiàn)了處于邏各斯中心的被排斥的邊緣角色。 第三部分探析了《野草在歌唱》中解構(gòu)邏各斯中心的表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)作品中人物的深入分析，筆者指出白人中心、白人優(yōu)越的神圣化光環(huán)被一一剝離。這部作品是身處黑人世界的白人的生活寫(xiě)照。萊辛大膽揭示白人殖民者的無(wú)助、困苦與道德墮落。在這部作品中，萊辛給我們展示了一個(gè)白人邏各斯中心被解構(gòu)被顛覆的世界；而唯有摩西——這個(gè)在邏各斯的世界里處于邊緣地位的人物被刻畫(huà)得善良、真誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)定。作者一反過(guò)去許多殖民小說(shuō)對(duì)黑人形象的污蔑和歪曲，創(chuàng)作了一個(gè)正直善良、有自尊心的黑人青年摩西。黑人摩西以正面形象出現(xiàn)在讀者眼前，震撼著每一位讀者。 最后是論文結(jié)論�；谝陨戏治觯Y(jié)論部分綜述了全文論述的主要觀點(diǎn)。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I561.074

【參考文獻(xiàn)】

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1 劉雪嵐;分裂與整合——試論《金色筆記》的主題與結(jié)構(gòu)[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);1998年02期

本文編號(hào)：2606457