【摘要】：《坦加拉》是澳大利亞兒童文學(xué)中的一部經(jīng)典之作。“坦加拉”一詞在塔斯馬尼亞土著語(yǔ)中的意思是“讓我們重新出發(fā)吧”。與所有以往的此類作品相比，作者南·薔西在書(shū)中表現(xiàn)出了對(duì)澳大利亞土著居民更大尊重。整部作品中，處處可見(jiàn)她盡力以不帶歧視的眼光去表現(xiàn)土著生活。而這本書(shū)關(guān)注的中心話題其實(shí)是澳大利亞土著居民在歐洲殖民者殖民時(shí)期所遭遇的屠殺以及與此相關(guān)的一系列問(wèn)題。即便在今天的澳大利亞，在作品中討論這樣的話題也是頗具爭(zhēng)議的，薔西也因此一直被認(rèn)為是一位為土著權(quán)利和文化傳承而戰(zhàn)的斗士。 在書(shū)中，兩位歐洲裔主人公意外地回到了殖民地時(shí)期的澳大利亞，親歷了土著人慘遭白人逃犯殺戮的場(chǎng)景。與此同時(shí)，他們還與淳樸善良的土著居民結(jié)下了深厚的友誼。作者對(duì)澳大利亞土著居民的描寫(xiě)一反以往澳大利亞兒童文學(xué)作品中妖魔化或貶低土著居民的做法，寫(xiě)作風(fēng)格也清新細(xì)膩。 然而作者對(duì)屠殺土著居民問(wèn)題的處理以及對(duì)土著文化的表現(xiàn)方面也存在著如下問(wèn)題。首先，從大量的歷史資料來(lái)看，對(duì)于澳大利亞土著居民的屠戮是以普通白人殖民者為主要力量，并受到政府推動(dòng)的一種有組織的行為，而并非作者在書(shū)中指出的是部分白人逃犯的個(gè)別犯罪。其次，作者對(duì)土著居民的刻畫(huà)更多地帶有一種浪漫主義的成分，將土著文化歸結(jié)于一種已經(jīng)逝去的燦爛文明，完全否定了依然傳承和發(fā)展著的現(xiàn)代土著文明的存在。在《坦加拉》一書(shū)中，澳大利亞土著居民面對(duì)自己的遭遇只表現(xiàn)出沉默和麻木，，而這事實(shí)上是作者通過(guò)曲解歷史史實(shí)形成話語(yǔ)霸權(quán)而造成土著人的一種失語(yǔ)。作者對(duì)題材這樣的處理實(shí)際上還有一層更深的緣由：歐洲移民遠(yuǎn)離故土來(lái)到澳大利亞大陸，他們?cè)谧鎳?guó)接受的英國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)法在這片陌生的土地上給予他們“家”的歸宿感，他們需要一種能將他們與這片土地聯(lián)結(jié)起來(lái)的新的文化紐帶，也就是作為“澳大利亞民族”的一個(gè)“神話傳說(shuō)”。作者在書(shū)中洗去了歐洲裔澳大利亞人在殖民時(shí)期的血腥過(guò)去，又讓土著人從現(xiàn)實(shí)生活中消隱，留下歐洲裔居民作為這片大陸唯一合法的主人，創(chuàng)造了一個(gè)屬于歐洲裔居民的“澳大利亞神話”。 《坦加拉》作為一部澳大利亞兒童文學(xué)作品中的經(jīng)典之作，以其虛構(gòu)的“澳大利亞神話”影響著一代又一代澳大利亞兒童，在他們對(duì)民族身份的認(rèn)同過(guò)程中起著
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I611.074

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本文編號(hào)：2587512