【摘要】：麥克尤恩的處女作《家庭制造》是一則自我成長(zhǎng)的道德警示。人物敘述者"我"以自豪夸張的語(yǔ)調(diào),講述了自己進(jìn)入成人世界的驚恐故事。本文以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)為研究視角,緊扣人物敘述者"我"為試圖進(jìn)入成人世界、實(shí)現(xiàn)從"天真"到"經(jīng)驗(yàn)"的轉(zhuǎn)變這一倫理主線(xiàn),通過(guò)解構(gòu)倫理身份、倫理判斷和倫理意識(shí)等若干倫理結(jié),著力剖析麥克尤恩潛藏在作品深處的倫理圖旨:"我"所失去的不僅是個(gè)人的"童貞"與"童真",而且在更大層面上投射了整個(gè)青少年群體在青春期的困惑、煩惱與迷惘以及他們可能潛在的道德滑坡和倫理缺失。
[Abstract]:McEwan's debut Family creation is a moral warning of self-growth. The character narrator tells the horror story of entering the adult world in a proud and exaggerated tone. From the perspective of literary ethical criticism, this paper closely adheres to the character narrator "I" as an attempt to enter the adult world, realizes the transformation from "naive" to "experience", and analyzes McEwan's hidden ethical intention in the depths of his works by deconstructing ethical identity, ethical judgment and ethical consciousness. "I" lost not only personal "virginity" and "innocence". And on a larger level, it projects the perplexity, annoyance and perplexity of the whole youth group in adolescence, as well as their potential moral decline and ethical deficiency.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)文學(xué)院;浙江工商大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：中國(guó)博士后科學(xué)基金第五批特別資助項(xiàng)目“修辭敘事的倫理旨?xì)w:伊恩·麥克尤恩小說(shuō)研究”(2012T5062) 浙江工商大學(xué)第三屆青年人才基金項(xiàng)目“修辭·敘事·倫理:伊恩·麥克尤恩小說(shuō)研究”(QY11-19)
【分類(lèi)號(hào)】：I561.074

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 謝素霞;;《押沙龍,押沙龍!》的文學(xué)倫理學(xué)解讀[J];邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年06期

2 王丹;;倫理的超越[J];文教資料;2009年19期

3 劉沙沙;;從文學(xué)倫理學(xué)角度解讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》[J];文學(xué)教育(上);2010年03期

4 朱蕾;;弗吉尼亞·伍爾夫的《到燈塔去》的倫理意義解讀(英文)[J];語(yǔ)文學(xué)刊(外語(yǔ)教育與教學(xué));2011年10期

5 劉茂生;;王爾德:享樂(lè)主義道德與唯美主義藝術(shù)的契合——以小說(shuō)《道連·葛雷的畫(huà)像》為例[J];外國(guó)文學(xué)研究;2005年06期

6 邱楓;;男性氣質(zhì)與性別政治——解讀伊恩.麥克尤恩的《家庭制造》[J];外國(guó)文學(xué);2007年01期

7 陳晨;;從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)角度看《紫顏色》中的兩性關(guān)系[J];科技信息(科學(xué)教研);2007年11期

8 綦亮;;《到燈塔去》的倫理學(xué)解讀[J];浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào);2007年05期

9 吳斯佳;;從文學(xué)倫理學(xué)看戲劇中的“弒父”主題[J];江西社會(huì)科學(xué);2009年07期

10 周佳;周昕;;“美國(guó)夢(mèng)”破滅后的心靈回歸——《重訪巴比倫》的文學(xué)倫理學(xué)解讀[J];海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2009年03期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 謝素霞;�？思{創(chuàng)作的文學(xué)倫理學(xué)解讀[D];南京師范大學(xué);2007年

2 張秀麗;《愛(ài)》的文學(xué)倫理學(xué)解讀[D];河南大學(xué);2008年

3 陳浩然;斯賓塞《仙后》中的道德寓意解析[D];河北師范大學(xué);2008年

4 徐超;看得見(jiàn)的黑暗[D];華中師范大學(xué);2009年

5 朱蕾;弗吉尼亞·伍爾夫意識(shí)流小說(shuō)的倫理意義解讀[D];江南大學(xué);2009年

6 聶曉珍;[D];西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2011年

7 劉佳;文學(xué)倫理學(xué)視角下的《垂死的肉身》的倫理主題分析[D];河北農(nóng)業(yè)大學(xué);2011年

8 梁其寶;霍桑美真善圣的倫理訴求[D];合肥工業(yè)大學(xué);2011年

9 邱武飛;眾聲的喧嘩，，喧嘩的眾聲[D];江西師范大學(xué);2011年

10 蘇寶靈;《最藍(lán)的眼睛》的文學(xué)倫理學(xué)解讀[D];湖南大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2501539