【摘要】：本文在海德格爾的存在主義視閾下對T·S·艾略特的長詩《荒原》進行了解讀，將《荒原》中的世界視作存在主義哲學(xué)中大地、天空、神圣者與短暫者四元單純同一的世界，將人類世界之“荒原”的形成在存在主義哲學(xué)的層面歸結(jié)為如下原因：（1）作為短暫者的人類將世界視為被認識、利用與征服的對象，從而掠奪大地、生態(tài)破壞、人欲泛濫；（2）人類失去對自身作為短暫者的認識；（3）“上帝死了”，神圣者從世界退隱，人類世界失去作為更高精神與內(nèi)在約束的關(guān)照。本文在存在主義的視閾下指出荒原人獲得拯救的出路正是在于呼喚“世界”中“神圣者”的重臨，從而實現(xiàn)人在世界上的本真存在，而這也正是艾略特的宗教意識在詩中的體現(xiàn)。
[Abstract]:This paper, from Heidegger's existentialism perspective, interprets T S Eliot's long poem the wasteland, and regards the world in the wasteland as the world of the earth, the sky, the saints and the transient quaternion in existentialism philosophy. The formation of the "wasteland" of the human world in the existentialist philosophy is attributed to the following reasons: (1) as a temporary human being, the world is regarded as the object of recognition, utilization and conquest, thus plundering the earth, ecological destruction and human desire to flood; (2) Man loses his understanding of himself as a temporary person; (3) "God is dead", the Holy one retreats from the world, and the human world loses its care as a higher spiritual and internal constraint. From the perspective of existentialism, this paper points out that the way out for the barren to be saved lies in calling for the resurgence of the "holy man" in the "world", so as to realize the true existence of man in the world. This is also the embodiment of Eliot's religious consciousness in the poem.
【學(xué)位授予單位】：集美大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I561.072

【參考文獻】

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本文編號：2439449