金東里小說的救世意義研究
[Abstract]:As a representative novelist of pure literature in modern Korean literature history, Kim Dong-li is the leading novelist. His works are rooted in the traditional local culture of Korea, and deeply explore the problems of God and man, life and death, religion and reality, and form a unique novel realm. Through analyzing several representative novels of Jin Dongli before and after liberation, this thesis studies and clarifies the significance of saving the world as the central topic in his novel creation from two aspects: (1) the way of saving the world; Jin Dongli discusses the distance between God and man in his works such as "the Cross of Saban", which is embodied in the images such as "Cross" and "painting screen". In the works such as "Isosomatic Buddha", it expresses the bloody struggle to get rid of the fetters of destiny by figurative images of Buddhist images, such as "Fire" and "Birds", etc., which is reflected in the images of "Fire" and "Birds". Through describing the contradiction between Christianity and witchcraft, we seek the road of saving the world in the sense of integrity in the works of the Wicca, which is embodied in the images such as Shadow and Dao. (2) as far as the possibility of saving the world is concerned, Jin Dongli mainly adopts the traditional and modern cultural thinking of the East. In the works of "the Cross of Saban", "the equivalent Buddha" and "the drawing of the Wicca", they show their persistent pursuit of Oriental culture, especially the traditional religion of South Korea, so as to achieve the ultimate goal of saving the world. Moreover, Jin Dongli's view of nature has a typical eastern way; the basic theme of his novels is "fate," to be exact, to find a new way out of the uncontrollable fate in the literary way. By advocating "the third humanitarianism", Kim Dong-li tried to find the harmonious relationship between man and nature, and pursued the new export of the Korean nation to save the world in the colonial society.
【學(xué)位授予單位】:延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號】:I312.074
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 楊旭;奇妙而美麗的“彩虹”——韓國作家金東里小說一窺[J];內(nèi)蒙古電大學(xué)刊;2004年01期
2 金明淑;金東里文學(xué)人性思想探微[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2004年02期
3 琳;朝鮮批判金東里的純文學(xué)理論[J];國外社會科學(xué);1982年08期
4 沈默;南朝鮮選出10大代表作家[J];國外社會科學(xué);1990年11期
5 季琨;;朝鮮解放后文壇的分化[J];解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào);2009年04期
6 ;魯迅對孔子和傳統(tǒng)文化都有褒有貶[J];文藝?yán)碚撗芯?1992年02期
7 林新華 ,萬小玲;王昌玉:不指望救世主[J];華人時(shí)刊;1999年15期
8 阿倉;科薩心理掃描[J];足球世界;2000年15期
9 趙園;經(jīng)世與救世——關(guān)于明清之際士大夫的一種姿態(tài)的考察[J];社會科學(xué)論壇;2005年06期
10 田慧霞;;生存優(yōu)先于救世——對莊子哲學(xué)的再解讀[J];許昌學(xué)院學(xué)報(bào);2006年03期
相關(guān)會議論文 前10條
1 李曉陽;黃新華;;只有生物技術(shù)能拯救世界——基因調(diào)控是發(fā)展綠色高效農(nóng)業(yè)的捷徑[A];新世紀(jì)(首屆)全國綠色環(huán)保農(nóng)藥技術(shù)論壇暨產(chǎn)品展示會論文集[C];2002年
2 王建軍;;試析孔子的教育性格[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國教育思想史與人物研究[C];2009年
3 紀(jì)兆逢;;對“法輪功”現(xiàn)象的反思[A];依法打擊和防范邪教——中國反邪教協(xié)會第三次報(bào)告會暨學(xué)術(shù)討論會論文集[C];2001年
4 林勝利;;泉州南音郎君崇拜——從孟昶、張仙的融合談起[A];道教思想與中國社會發(fā)展進(jìn)步研討會第二次會議論文集[C];2003年
5 黃友敬;;再談道德規(guī)律 歷歷不爽[A];老子故里話老子(第十一集)[C];2004年
6 詹子慶;;讀《上博楚簡·容成氏》有感[A];中國古代社會與思想文化研究論集[C];2004年
7 詹子慶;;讀《上博楚簡·容成氏》有感[A];中國古代社會與思想文化研究論集——全國首屆東周文明學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年
8 楊衛(wèi)明;;簡論墨家教育思想的實(shí)踐特征[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國教育思想史與人物研究[C];2009年
9 許新民;;四十年來家國:從《東大陸主人言志錄》看唐繼堯之心態(tài)[A];百年軍校 將帥搖籃[C];2009年
10 張新民;;未必儒生逢世難 悲涼偏起杞人憂——對戊戌維新失敗原因的再認(rèn)識[A];戊戌維新運(yùn)動與貴州——紀(jì)念戊戌維新運(yùn)動100周年學(xué)術(shù)研討會文集[C];1999年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條
1 楊旭;金東里小說女性意識淺窺[N];中華讀書報(bào);2004年
2 崔博光(韓國);戰(zhàn)火中的蜜茶園時(shí)代[N];中國文化報(bào);2002年
3 顧瑩;NGSP是救世主?[N];通信產(chǎn)業(yè)報(bào);2004年
4 王政;新車不是車市“救世主”[N];政府采購信息報(bào);2005年
5 無忌;CEO一夜成為救世主[N];中國服飾報(bào);2005年
6 作家、傳播顧問 馬克·弗萊徹·布朗 屠俊 編譯;不快樂能救世[N];東方早報(bào);2011年
7 榮旺;救世還需自身“硬”[N];中國經(jīng)營報(bào);2011年
8 殷實(shí)(書評人);見識“合法”的文學(xué)姻親[N];中國圖書商報(bào);2003年
9 付之;平臺, ERP的救世主?[N];網(wǎng)絡(luò)世界;2003年
10 任飛;政策“利好”與“救世主”情結(jié)[N];醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)報(bào);2004年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條
1 梁景之;清代民間宗教研究[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2002年
2 蘇鳳格;明末清初法律思潮研究[D];中國政法大學(xué);2004年
3 姬忠勛;明清之際時(shí)事小說研究[D];首都師范大學(xué);2004年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 林惠京;金東里小說的救世意義研究[D];延邊大學(xué);2012年
2 權(quán)春燕;金東里小說之民俗信仰與死亡的關(guān)聯(lián)[D];延邊大學(xué);2011年
3 劉婭;從《羽蛇》看勞倫斯后期長篇小說中的救世思想[D];華中師范大學(xué);2004年
4 王連龍;老子及其理想國思想研究[D];遼寧師范大學(xué);2002年
5 劉立振;春秋晚期的賢人群體探析[D];鄭州大學(xué);2005年
6 鄭偉;勞倫斯詩歌中的救世思想[D];河北師范大學(xué);2006年
7 謝國利;梁啟超的莊子學(xué)[D];華東師范大學(xué);2006年
8 劉建茂;論本雅明的文藝思想[D];鄭州大學(xué);2004年
9 羅爽;論勞倫斯小說創(chuàng)作中的救贖意識[D];華中師范大學(xué);2007年
10 呂錚;神的消隱與人的流離[D];黑龍江大學(xué);2009年
,本文編號:2430390
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/wxchuangz/2430390.html